位於景美街113號的恆茂藥行，在招牌上不忘以注音符號加注是很有趣，使人皆可朗朗上口，在以前受教育不是普遍時代，實在很受用。早期恆茂藥行的老闆是張水柳的外祖父鄭明賢，他的醫術高超精於小兒科，因罹患重病只能躺在床上替人把脈、問診，沒辦法起身抓藥，無奈只好出高薪，想聘請一位精通藥理的人來幫忙抓藥。張水柳的父親就在這樣機會裡，來到恆茂藥行從操舊業，原先在木柵已經習得中醫醫術又因勤快認真而受鄭明賢賞識，故將自己的大女兒許配給張水柳的父親，於是就繼承恆茂藥行的經營管理。張水柳在二十來歲也繼承父業接手恆茂藥行，原老家在木柵的張家就因此在景美落地生根。目前老醫師張水柳上午還有在問診開處方，下午由兒子接手。他說除了癌症之外，其它疑難雜症，尤其皮膚病方面也更有心得，由於張水柳里長連任六屆，為人熱心，公私忙碌連正常吃飯睡覺都是奢望，最後生病後經一段時間調養後才又恢復健康，繼續服務鄉里。地方上都稱他為水柳伯，目前各個兒子中有中醫、西醫、牙醫、還有在榮民總醫院上班。其中大兒子目前在店裡幫忙，也有在國外的，個個都很出色。張水柳在行醫多年後，對於社區中貧困急需幫助者，皆積極投入社會關懷，並且對於窮困者免費醫療，又捐贈景行公園健康步道及座椅，並且積極參與獅子會各項公益活動，深受地方上的好評。

景美景文街早期在國校對面有好幾家五金材料行，近幾年有減少現象，聽高銘忠說他家位於景文街145號，五十幾年前也是五金材料兼文具用品買賣，因景美國校就在對面，後來才轉作純油漆行，原先自製油漆攪拌機械就現在店家後面，後來因產能需要增加，轉到木柵老泉街製造，後來又因高速公路經過工廠土地被徵收工廠沒了，於是再將工廠搬到新店安興路生產，由於需求品項漸漸多元，故放棄自行製造，改成純批發與零售是永記虹牌代理商。祖父高烶修，早年時期在景美溪渡船，作搖渡船船家，高墀衙是高烶修么兒烶修祖父在景尾渡船從事工作，因而景尾諺語有留下(烶修仔敖撐船)，(撐甲咻咻哮)。高銘忠是父親高墀衙長子，以高氏家族輩份排行高墀衙，至今身體健朗均屬難能可貴，其父親高墀衙今年已90歲，除了耳朵重聽外，身體硬朗還可以跟隨兒子出國到北歐丹麥等國趴趴走，目前有外籍勞工陪伴，生活還能自理實在難得。目前油漆店也漸漸交給兩個小兒子管理，高銘忠就漸漸放手讓孩子們多磨練，有朝一日也能將油漆店邁向百年老店看齊。

在民國39年景美鎮地區成立第一家戲院是景美戲院，它是景美鎮唯一戲院，是景美集應廟後方景後街附近，早期這裡只是一個木頭搭蓋的棚子，供歌劇、歌仔戲、新劇話劇表演，外圍有設門禁，看表演須付費，後來改建後，看板外觀燈火通明，是一棟兩層樓建築，是為典型鄉村戲院。記得父親喜歡的是日本片，因與他出生時間有關，父親出生年代與李登輝總統同年是民國12年，相信他小時候是看日本片長大的，所以在50年代他帶我們看日本人拍攝的電影，有摩斯拉的誕生影片，摩斯拉恐龍大鬧街廓影片續集，都是在景美戲院看的，在小時候的印象看電影是很是新奇，父親帶看的電影有日式武裝片，如盲劍客、大盜賊、在台語發音是(強巴剌)也就是有武士刀揮來揮去的電影，很是有趣有很深的印記，後來又有台語片悲情公路是金梅與蔡揚名、石軍與白蘭等人主演的愛情文藝片，矮仔才王哥柳哥遊台灣的遊記，及博多夜船等。記得看板見過小林旭這號人物，在早期交通不便利，又沒電視台，平日消遣就靠電影這種傳播工具，後來70年代佳佳來來戲院成立後，這間老戲院沒有新設備，放映又是三級色情片，於是看這種電影人口就侷限於一小撮人，只好收起來改建大樓，目前位置就在燦坤電器這棟樓附近。

自從103年12月13日何文賢老師對景美集應廟內外的裝飾作了詳盡的解說並且推介了一本名為「聽台灣廟宇說故事」的大作後，感到台灣各地的廟宇何止千千萬，有精美石刻、泥塑及彩繪的不計其數，每一件都有一個故事，但因欠缺資料以致不知所云，有了這本書及其續作「再聽台灣廟宇說故事」之後似乎對於這些故事有了霍然開朗的感覺。 這個月十九日跟隨良友登山隊到瑞芳登了三座小小的山－－龍潭山、瑞芳山及秀崎山；下山時在瑞芳老街經過一座毫不起眼的小廟，忽然眼睛一亮發現廟門口的石雕非常精緻，於是告別其他隊友停了下來，再仔細一看原來這是三國演義中的三英戰呂布(並不是我厲害而是這個故事太通俗了因此可以一眼看出)，再看看他對面的另一石雕發現好像是空城計中孔明坐在城樓上的樣子，這下我的興趣來了，先向主神致敬後就到裏面把牆上的浮雕一一照了下來，回來後就按圖索驥，不料照出來的相片十分不清楚，能够明辨的只有幾張，而且要從這麼多的故中找出來也是有點難度，謹就已能分辨的幾張配合故事簡單的說明一下： 第一張就是「三英戰呂布」，這個題材似乎台灣的匠師很喜歡用，最上方是舞著雙劍的劉備，中間左邊是拿著青龍青龍偃月刀的關雲長，中間右邊手拿方天畫戟跨著赤兔馬的就是以一敵三的呂布了，下方拿著丈八蛇矛的就是猛張飛了，整個雕功十分細膩。 第二張我猜是「空城計」，樓上端坐著諸葛亮，旁邊還有兩個小童，城外則有三個帶著武器的兵將，但因與書上描述的情景不大一樣，沒看到掃地的偽裝士兵，但因與三英戰呂布分別在廟門的左右，姑且就算他是空城計罷。 第三張是王母娘娘蟠桃大會，可看出左方有侍女在後是王母娘娘，右邊則為獻壽的各方神祗，第一個應該是麻姑獻桃，第二位坦胸露肚的是漢鍾離，後面應有福祿壽三仙及八仙等，但因照得十分不清楚無法法辨別，待下回專誠去一趟再把所有的照清楚。 第四張則很明顯的是八仙過海各顯神通；中間的是漢鍾離把芭蕉扇放在海面上，他右邊的是把葫蘆投入海中的鐵拐李；再右邊的是手拿花籃腳踩著金蟾的藍采和，再右邊就是踩在魚身上的何仙姑了，回過來漢鍾離右邊的是踩著玉笛的韓湘子，再來是踩著陰陽版的曹國舅，最右邊依打扮應該是張果老；天上有兩隻鳳凰，帶著兩個天兵天將，但不知何故獨缺呂洞賓，希望下回再去遇到廟祝時向他請教。 前面幾個雕塑都是在廟中很明顯的地方，但其他各處也都有不同的浮雕，目前辨認出來的只有底下一個，因為兩位武將用的武器都是雙鎚，而故事中這種情形的只有李元霸大戰裴元慶了，李元霸是唐高祖李淵第四子裴元慶是裴仁基的三子，兩人都是英雄出少年，都使數百斤重的雙鎚，兩人見面不由分說就打了起來，大戰數百回合仍不分勝負，兩人英雄相惜，陣前互稱兄弟各自回營繳令。依照一般的作法在兩人旁邊都會配上一名擂鼓助陣的將軍，而此浮雕也符合此特徵，因此就作此判斷了。 在瑞芳的老街有這麼一個充滿了民俗故事精美藝術的福德正神廟，可是好像也沒在其他地方介紹，據旁邊小吃店的女主人說這座土地廟已有一百八十年的歷史了，當然其間經過多次的整建，現在規模比以前大多了；此外這家弓吃店中也有很多已經消失的物品，因為以前是雜貨店，因此留下了很多專賣的招牌，例如鹽、酒、烟等的鐵牌，還有一些香煙的盒子，甚至還有很多以前的飲料瓶連內裝飲料都保存了下來，下面就再貼一張榮冠可樂的照片作為本報告的暫時結束。 廿一日又跟友人赴基隆外木山地區爬山，車停在湖海路旁的大武崙澳仔福德宮旁見此宮雖小但顏色艷麗，結果說是由對岸的王福宮分香而來，後方另有一古樸的小廟才是原有的福德廟，廟前紅磚應是以前台灣煉瓦所製，蓋有年矣。 此福德宮三面外牆均有裝飾色彩鮮艷的浮雕，貼上「祈求」「吉慶」兩張謹請指正。