一、前言

2016二十四節氣〝小滿〞之際。

文山學春季班〝景美溪左岸〞第10堂課，戶外踏查第4堂課，我們要去木柵指南宮實地踏查，這北臺灣百年老廟宇。

指南客運530號公車到萬壽路終點站，再上去斜坡便是指南宮了。司機把車停妥，稀落的香客和山民各自下車走向各自的目的地。招呼站旁加蓋的公廁廣場，數位上年紀的婦人，坐著閒聊，山居家常，一旁小孫子自在地玩耍嬉鬧，山上的年輕人此時都早已下山去上班打拼。

〝大冠鷲〞也罕見的在貓空方向的天空中自在來回飛翔盤旋，是曬翅膀也順便舒展筋骨吧！這連日的陰雨不定，大家伙都悶得慌。「忽-忽-忽溜-忽溜」的叫聲響徹貓空上空與四方。

時序〝小滿〞，臺灣農諺

•小滿雨水相趕：此時臺灣正進入梅雨季節。 

•小滿櫃，芒種穗：北部地區水稻在小滿前後開始「做櫃」（含苞），到芒種附近近吐穗開花。

此時萬種作物稍有結實，卻又將滿未滿，青黃不定之時最需要風調雨順，去醞釀去長大熟成吧！這〝風調雨順  國泰民安〞老生常談，但卻是人們最大的祝願了。

早到了些到處逛逛，斜坡二側的商店，10店有9關門...稍有福泰的婦人，坐看稀落的人來人往有點落寞。客運司機把握住發車前的短短時間猛抽香菸。已有早到的同學三三兩兩的在站牌裡喧嘩道早。

清早8點多，9點不到的指南宮山腳下，有人在話家常，有人上山參拜，有人要上來踏查...這曾經車水馬龍人馬雜沓的宗教聖地。2016年〝小滿〞之際卻是有點冷涼...，何時會再有結實纍纍、豐收連年之日呢？

二、指南宮的緣起

「指南宮民間習稱仙公廟，奉祀的主神是純陽祖師呂洞賓。」

〝呂洞賓〞是深入民間的道教神仙，家喻戶曉，是八仙之一，民間尊稱仙公，道界稱〝孚佑帝君〞，意是對廣大信眾的祈求必能孚期願望，而且保佑平安之意。指南宮的觀光摺頁上，開宗明義地如此自許定位。

而為何建廟，因何而建...？

一切要從1890年(清光緒16年)說起，根據史料和官家說法...，那年名叫〝王斌林〞的官員要到臺灣上任淡水知縣。(註一) 此去千里官場險惡，便也自山西永樂宮祈求一路平安官途順暢，並分靈了孚佑帝君金身。最初，在艋舺/北皮寮，設案供奉；早晚清香祈拜，倒也十分靈感，神威拂照...，後來，聽說之人多了，神威便也遠播。當時，木柵、景美地區，瘟疫橫行，群醫束手無策。如〝鹽水〞關聖帝君顯靈指示〝出巡〞並沿路施放炮竹，以震耳聲響嚇走瘟疫的神蹟一般。而供奉在艋舺的孚佑帝君自有神力加上地緣關係，就在如此因緣俱足之下迎靈來保佑庇護當時飽受苦難的景美木柵的人民。

神力加上努力瘟疫平息，萬民同霑甘霖之際，也把仙公留下，永保安康。於是便在猴山岳下現址建廟供奉之。

當初只是竹編茅草小廟，但隨時代的與時俱進，漸次的青石大殿，便慢慢地增建形成今日的廣達78公頃的巨美廟區。

三、指南宮的蓋世風華

「從指南客運票根和自用客車車數加總略估，每年大約有300萬人次到指南宮參拜...，連任30多年的指南宮管委會主委高忠信先生如此板著手指說道。」...

政治大學發行的期刊「柵美報導」在西元1980年(民國69年)也曾實況報導過全省包車或坐指南客運上山的遊客，每天約在5000人上下，把小小的木柵街區擠得水洩不通。香火僅次於北港朝天宮。若以每部巴士搭40人/5000人，得近120部大巴士，全部塞在木柵小鎮上，夠壯觀。

而鼎盛時期，遠近馳名，香客遊客一波又一波的上山祈拜。就連臺北縣市小學也有許多把木柵仙公廟列入郊遊重地。臺北市民政局更在民國60/70之際把木柵指南宮和萬華龍山寺，以及民權東路的行天宮並列為臺北市三大廟宇。而春節期間，上山祈福的香客信眾更是驚人，指南客運每天都搭載1萬多人上山參拜。據統計農曆初一至初五上山的香(遊)客每天都有4萬人次之多。每分鐘有55人次之多，爭先上山朝拜祈福，因而上山的山道時時分分擠擁熱鬧。人潮帶來錢潮，消費力驚人，山上廟宇香火鼎盛，山下各行各業也雨露均霑，一同共沐神恩。

從1921年萬新鐵路開通的繁榮初始，到40多年(1950年代)公路局加入輸運的雙重利多，一直再到50年代自費開通〝萬壽路〞，這交通三大利多，把指南宮推上無上的蓋世風華，站穩了山頭。

四、指南宮的現今困境

百年老店風華無限而且金字招牌，往往讓後進萬分欽羨。但，也最怕年老色衰，故步自封，後繼無力，甚至邊際效益遞減。

根據政大新聞系網站/林昉亭在2006年(95)10.30發表名為「古剎轉型－指南宮積極入世」的專文中提到：

「曾經紅極一時，指南宮香火在近20年逐漸凋零...假日還有些許人潮，平常遊客則稀稀落落...」。

以下是木柵文史工作室負責人之一的許進財長久的觀察和心得

˙貓空觀光茶園逐漸發展，另一山頭的指南宮反而沒落。

˙地理位置偏遠，交通不便是香客沒落的原因之一。

˙自從指南客運行經路線縮減，需經轉車多次才能到達，年輕香客無法常來...。

˙龍山寺、行天宮位於市區，則較具優勢...。

˙指南宮主神－呂洞賓，會拆散男女的傳說也是因素之一，導致年輕男女都不敢上山...。

˙現在廟宇眾多，還有規模龐大的慈濟等宗教團體興起，他們各自有其經營管理行銷之道，間接分散了傳統廟宇如指南宮等的香客群...。

以上諸種主觀、客觀，由外而內的困境和難題排山倒海的向傳統老店指南宮而來，一步一步的侵蝕，帶走香客而覆巢之下的四周賣店、小吃店、金燭店各色靠香客維生的行業也備感吃力，甚至一步一步的凋零沒落...，香客不再來，該如何因應?

五、指南宮的因應和對策

面對這一波又一波的攻勢和失利。指南宮從上到下動起來，集思廣益之下決定從人和事兩大方面動手，修正改進：

(一)人的方面

1.內舉不避親：

延攬主委高忠信的兒子留學日本MBA的高超文當指南宮建設總經理特別助理，但願他發揮所長，讓眾多香(遊)客再回昔日的榮光盛業。

2.對外招賢之一：

和政治大學歷史系合辦社區發展協會，希望建立合作模式，以延攬該系學生加入志工導覽行列，共同深耕指南宮的文化價值。

3.對外招賢之二：

自行招聘解說導覽志工(免費)講解說明廟宇的歷史及其建築特色。

(二)事的方面:

1.硬體建設：

處於領先地位的大廟就必須快步走，要讓其他廟宇學習、觀摩...。」時年70多的副主委王櫻花豪氣地說，於是連串的建設和整修如火如荼的開展。

1995年便也率先花了NT$3000多萬翻新整體登山步道(1192階)也沿路規劃涼亭和石椅讓香(遊)客可以一路休息歇腳。

更積極調整自身的角色和定位。

˙興建讓人耳目一新肅然起敬的大牌樓。

˙增建供應免費茶水的自在亭和供人梳妝的清靜坊。

˙興建連接指南宮三殿(純陽寶殿、凌霄寶殿和大雄寶殿)的環山步道和鐘樓、鼓樓，提升整體營造鳥語花香世外桃源的美景。

「我們要進步，也要把香客的香油錢回饋在實際的硬體設施上...」

－副主委王櫻花理直氣壯的說著...

2.軟體建設：

鴨子划水般的在規畫整個指南山頭的觀光發展，如：希望能收購附近商家來進行整體規劃，建立類似基隆，九份的形象商圈，販賣具地方特色的飲食和土產。

也在評估跨國合作引進日本財團的〝雕塑公園〞，或是與國內著名財團合作設立遊樂園的可能性。

廟方日後將引進電子式的多媒體導覽，讓遊客在任何地方均可隨到隨選相關資訊。

這一串的人/事/物大整修

體現在今天，初次到訪的探查者手上的官方版「天下第一靈山」－指南宮的中文導覽簡介摺頁，金碧輝煌，燈火明亮的亭台樓閣，對映山下的點點燈火，豪氣干雲氣象萬千。打開摺頁洋洋灑灑的山頭景緻...儒、道、釋全然的完美參拜環境...處處鳥語花香，青綠繁花，好似人間仙境，極樂世界加上內容文稿，在在說明此生必到此一遊，方可無憾...。指南宮上下自從1960年代便也開始奮力往前，不斷在整修翻新再建設，期望香(遊)客倦鳥知返。「這些都得靠緣分，先把人帶上來再說吧...」，留日MBA的總經理特助高超文如此企望著。

六、指南宮的煩惱和不安

2016年〝小滿〞農曆4/13，孚佑帝君聖誕的前夕(4/14農)，我們在張秋蜜與何文賢2位文山社大的老師帶領下來指南宮踏查，和政大/新聞網站/林昉亭的〝古剎轉型〞一文發表的時間相隔10年，10年不算短，古人十年足可磨出一把驚天動地的好劍來，10年足可政黨輪替...，這10年倦鳥不知紛紛回巢了嗎？

將今日情景所見整理如下：

˙斜坡兩旁的店家，10店9關。

˙530公車司機無精打采在一旁抽著香菸。

˙唯二開店的福態婦人也無精打采懶得搭理香(遊)客。

˙下530公車的旅客稀稀落落。

˙登山步道人煙稀少，兩旁商店住家有的搬走，有的破落不堪。

˙山道旁的宮燈、石雕、猛獅、石象...全頹唐生苔破敗之極。

˙通往貓纜方向的遊客也疏落冷清到爆。

˙大成殿內服務台上成排的紅磚讓人觸目驚心等待香客捐獻，處處爭香油錢...。

˙明天(4/14農曆)正值主神孚佑帝君(呂洞賓)聖誕，未具任何慶祝儀式和香客來祝賀暖壽朝拜。

˙偌大的廟地(78公頃/780公畝)孚佑帝君屈居偏殿的一偶，其他儒、道、釋...各佔最美好的山頭，主題模糊，鳩佔鵲巢。

˙行前側面得知〝財務吃緊〞，文山社大同學也紛紛捐款，充作香油錢。

細數一下這78公頃的建物和路燈1個月得多少水電開銷？人事呢？維修呢？想必是天文數字，這和零落香火反差實大。

七、結束語

「好時、好景、好過年  大吉、大利、大發財」

－斜坡旁商家貼出的門聯如此盼望著

「且拾級直參紫府  乍回頭已格紅塵」

－純陽寶殿高高石階旁的對聯,如何勉勵眾人等在修此身

這二副聯極其反差，世俗入世的世人，小小的心願是賺點小錢，身心無罣礙，無病無痛，過過平凡卻又充實的小小時光。而高層的心靈(靈性)太遙遠，只可心神嚮往。這篇發表在1995年左右的〝政大/新聞系〞文章道出10年前改革者的決心和毅力，還有奮勇一搏的勇氣。結果如何？當然分數由自，豐儉由人，沒有標準答案。貓纜在千呼萬盼中通車將近10年，這10年有否為日漸流失的香(遊)客注入新血？手邊沒有統計數字不敢妄斷。

浮光一般的踏查，只就當下，我看到的忠實地寫下當時的記錄，一方面磨練眼力，一方面佩服開疆闢土的勇氣和魄力。另一方面更是佩服力挽狂瀾奮力中興的能人志士，結局如何？天知道。加油！加油！再加油。

感謝秋蜜老師淵博浩瀚的知識，天文地理、動物植物和人文，全然明澈的傳授給我們。

感謝文賢老師開創文山學，開啟吾人的心靈和對鄉土的大愛，感謝眾多同學一路同學同進出。感謝，感謝再感謝。

八、參考書目(和註解一)

一、尋訪故鄉的歷史記憶－文山區　探討文山堡－木柵篇之景美溪左岸                          -2016年3月  張秋蜜老師　編撰

二、政大新聞系網站-「古剎轉型-指南宮積極入世」

                            -2006/10/30　　林昉亭 文

三、天下第一靈山-指南宮導覽簡介/中文版

                          -2016/04/19　　指南宮管委會　提供

※註一：〝王斌林〞或〝王彬林〞之議，眾說紛紜

      察清/宮職志，淡水知縣，從無二者名字出現，再從地緣去查，初期孚佑帝君金身供奉在艋舺/北皮寮查艋舺縣丞有紀錄如下：

      「王斌林/字雅堂/安徽人/從九品/任期不詳,約在同光年間，...」，再下去就沒有任何人。疑為末代縣丞？(臺灣在1895年便割臺賠日）」