傳統農業社會，每於農閒時節，舉各村落的廟會活動，一來感謝當地守護神庇佑風調雨順、五穀豐收、社會祥和；一來舉辦迎神賽會，出動陣頭藝閣，各村落較量一番，彼此連絡感情，也款待親朋好友，是台灣傳統社會非常重要的民俗活動，其精神意義，非迷信二字所能簡化。傳統活動當中，陣頭內容南北不同，各地有異，彼此競賽，也互相學習。
景美萬慶巖清水祖師廟-保正公保正婆陣頭，是眾多陣頭當中，非常特殊少見的陣頭。神偶有一位「保正公」，一位「保正婆」，流傳至古代地方保甲制度的人物，當時各庄頭設有保正值位，如同今日的村里長，充當各庄頭意見領袖，也擔任政府官令的推動者，庄頭有婚喪喜慶，保正必然到場關心協助。
有趣的是，地方頭人保正為民服務，但在保正家中仍有一位可管得了保正的太太，庄民皆稱之為「保正嬸」或「保正婆」，保正平時在外服務，有時需要透過保正嬸傳達幫忙，於是保正嬸形成是地方保正的中間人、潤滑劑。久而久之，在廟會活動中，保正伯保正嬸的身分有如土地公土地婆般關懷庄頭百姓，於是出現了「保正公保正婆」在景美萬慶巖祖師廟的陣頭中，留存此項非常特殊少見的民間陣頭。
