為了提倡鄉土教育，讓小朋友了解家鄉的地理和歷史，景美國小於2012年聘請藝術家黃耿茂先生，以景美街48號古厝所留下來的建築物件為素材，創作了四件公共藝術作品，來呈現景美溪與當地居民間的關係，作品總稱為「景美心･臺北情」，共有四件作品(「生命的搖籃」、「生命的禮讚」、「未來的哩程」、「時光的探索」)，此為其中一件。 黃耿茂被譽為陶瓷藝術靈魂的追隨者，曾以線繁殖系列作品獲得2009第五屆韓國京畿道世界陶瓷雙年展評審委員獎，亦是文化部第三屆公共藝術奬/最佳環境融合獎的得主。 「生命的搖籃」這件作品置於景美國小鄉土川廊西側牆面，是一件陶板浮雕作品。藝術家以宏觀的角度來解釋河流生命的演化，以景美溪意象轉化成時間的軌跡，帶動文明的發展。在創作上以「土」為元素，將古厝磚、瓦、土塊等廢料再轉化為元素融入作品中。畫面中間淡藍色流動曲線呈現出景美溪河流變化的意象，將景美國小師生集體創作及具歷史意義的景美老照片窯燒影像融入其中，表達出景美溪豐富的生命力，是孕育景美地區文明發展的搖籃。

1.1897～1950年代的景美國小 景美國小創立於1897年（明治三十年），原為「基隆國語傳習所景尾分教場」，以集應廟龍邊（左側）廂房為為教室，是日本人在文山地區首度設立的教育機構。次年，改隸台北國語傳習所。1898年9月30日依「臺灣公學校令」正式成立「景尾公學校」，1901年成立女子部。1904年於景文街現址購置校地，闢建校舍，學校始具規模。並於1941年公、小學校合併，改稱景尾國民學校。1945年（民國34年）台灣光復後，因景美隸屬於臺北縣深坑鄉，改名為「台北縣深坑鄉景尾國民學校」； 1950年（民國39年）行政區重劃，景美獨立設鎮，更名為「台北縣景美鎮景美國民學校」。 2.光復初期初等教育晨間的早操活動 光復初期，延續日治時期的做法，每天臺灣國民學校的學習活動都是從一早到校後的晨間活動開始，結束後才進入正式的課堂活動。晨間活動包括朝會升旗儀式、強身(做早操)和打掃清潔等。早操活動一般在升旗典禮結束後舉行，並且光復初期的早操動作和1968年（民國五十七年）國民義務教育實施後的國民小學早操動作，相差並不多。 3.光復後1950年代景美國小做早操的情形 照片中1950年代的景美國小學童，排列整齊，正做著一手上舉側腰的動作，動作劃一。學生普遍身型纖細，亦多數赤脚，已為那戰後物資缺乏、經濟困頓的年代做了註脚。 1950年代景美國小做早操的情形，是那個時代小學教育的普偏現象。這張相片，不僅記錄了景美國小早期的學校生活，也為一個時代留下見證。

一、景美國小沿革 (一)日治時期的景尾國校 景美國小創立於1897年（明治三十年），原為「基隆國語傳習所景尾分教場」，以集應廟龍邊（左側）廂房為為教室，是日本人在文山地區首度設立的教育機構。次年，改隸台北國語傳習所。1898年9月30日依「臺灣公學校令」正式成立「景尾公學校」，1901年成立女子部。1904年於景文街現址購置校地，闢建校舍，學校始具規模。並於1941年公、小學校合併，改稱景尾國民學校。 (二)光復後的景美國小 1945年（民國34年）台灣光復後，因景美隸屬於臺北縣深坑鄉，所以改名為「台北縣深坑鄉景尾國民學校」； 1950年（民國39年）行政區重劃，景美獨立設鎮，更名為「台北縣景美鎮景美國民學校」，此後數年，分別成立「興德分校」（興德國小的前身）和「隆盛分校」（即武功國小的前身）。 1968年（民國57年）台北市升格為院轄市，納入台北縣的木柵鄉和景美鎮為區級單位，景美國校遂更名為「台北市景美區景美國民學校」。同年，推動九年國民義務教育，全國一律將「國民學校」改為「國民小學」，所以又再次改名為「台北市景美區景美國民小學」。1990年（民國79年），台北市政府因調整行政區域，將「木柵區」和「景美區」合併為「文山區」，景美國小遂更名為現在的「台北市文山區景美國民小學」。 二、景美國小創校百週年紀念碑 1997年（民國86年）景美國小創校一百週年，於6月22日舉行了一百週年的校慶活動。活動中資深校友和傑出校友共同切下十層大蛋糕，全校張燈結彩，舞龍舞獅，師生合力演出精彩的節目，熱鬧非凡。時任台北市長的陳水扁蒞臨致詞，肯定景美校友對國家的貢獻。時任總統的李登輝亦贈予景美國小刻有「百年樹人」的紀念碑（如附圖），與校友獻立的學校沿革碑文，一豎一橫，置於校園的一角。 景美國小，這被譽為文山第一校的老學校，曾經是景美地區唯一的國民學校（木柵、德興與武功國小原來都是它的分校，後來才先後獨立出去）。走過繁華與樸實，隨著教育政策與行政區劃的調整多次易名，校地與設備亦逐漸擴增，為社會、國家孕育人才無數，亦見證了文山區文教歷史的發展 ! 迄今（2019年），又已過22年，在教育改革的列車中，景美國小也是向前奔跑的一節，全校師生與家長均投入開放教育的行列，因為景美不但教育孩子認識、尊重、珍惜傳統，更要教育孩子接納、學習與創造新潮！

1.已不存在的古厝 景美街48號高家百年老厝是已經不存在的古厝。曾是景慶社區發展協會理事長高銘發先人的故居。臺北市政府基於防災需要及都市計畫的完整，拆除高家古厝及左兩家民宅以規劃出一條與景美街相交叉的街道。但其碎瓦殘片已經煥化成景美國小的公共藝術作品，作品總稱為「景美心･臺北情」，共有四件：「生命的搖籃」、「生命的禮讚」、「未來的哩程」、「時光的探索」，尚可供後人緬懷。 2.景美高家的由來 遠在唐朝末年，林姓、高姓、張姓家族因避黃巢之亂，由河南光州遷徙至福建安溪一帶居住。清康熙末年，又因當地資源貧瘠，生計艱困，輾轉移居來台，由最初的淡水溯溪而上，至北投、萬華、大安，直至270多年前(乾隆初年)來到景美溪與新店溪交匯的溪仔口。後來張姓族人溯霧裡薛溪（今景美溪）進入內湖（今木柵）；高林二族人留在景美平原，林姓族人往北開墾，建立三塊厝、番婆厝聚落；高姓族人則向東發展至景美老街一帶。根據原來古厝內供桌上靈位的記載：高姓第31世「培」，已遷入景美，歷經32世「鐘」、33世「派」字輩至1990年代已繁衍到37世「銘」和38世「泉」字輩。 3.古厝的特色 高家古厝建於清朝末年，是典型的福建住宅，揉合泉州杉木，紅磚及紅瓦建築而成。牆壁厚達二尺二，全以泉州磚砌成。因其厚，故廚房碗櫥可嵌進牆壁內，是舊時建築的特色。二十四坪大的高家，最引人注目的是其上特殊的古式屋樑，挑高的室內空間和位於半空的房間設置（閣樓），與今日的樓中樓景觀頗有異取同工之妙。閣樓外牆上有個小窗戶，據說是古時用來探察來訪者的身份。隔間木板上有葫蘆型開孔，在日治時期是為讓房間內的燈光透出照明走道用的。