文山學
近年來，由於累積了「文山學」多學期的專題式課程經驗、環境與社區學程多年的做中學公民參與成果，加上核災、震災、石油與糧食自主危機、食物安全危機、高齡社會等等課題接踵而來，文山社大與社區共學社群組織意識到該是建構文山學、累積地方知識力量與擴大公民參與力量的時候了。
在社區大學的學習場域中，奠基在對於在地社會與文化的理解逐步發展地方學，將各地方特色串起屬於台灣本土的人文認識。這是「文山學」發展的理念。文山社大與社區共學社群組織明確地定義「文山學」必須包羅大文山區（亦即文山堡概念）的過去、現在與未來。我們從過去學習，在現在行動，共同塑造美好的未來家園；這是我們建構文山學的積極意據此，我們透過「文山學資訊網」的設立，開展文山學資源的盤點，並且從盤點社區資源、社群資源開始，培育文山學人才，來集結打造未來家園的力量。短期目標在累積與未來家園有關的主題知識資料，包含能源危機、糧食危機、災難頻繁、高齡化、稅賦與產業調整、都市空間發展智慧、民情與生活智慧等。
(圖一:編號1407老榕樹) 景美國中的老樹 景美國中位於景中街27號，是文山區最早成立的國民中學(成立於1968年)，校園內共有四棵受保護的老樹，被台北市文化局列為文化資產。 這四棵老樹都是榕樹，剛好成雙成對種植在校門口的兩側，栽種的時間都在景美國中設立時，都是原生種，推估樹齡已近50年。 在校門口右側，也就是在警衛室後方的停車場旁，有兩顆老榕樹。列管編號1407的榕樹(圖一)，樹高18.6公尺、樹胸圍2.39公尺、樹直徑0.76公尺。 (圖二:編號1408老榕樹) 列管編號1408的榕樹(圖二)，樹高17. 2公尺、樹胸圍3.0公尺、樹直徑0.96公尺。 在校門口左側校園內，也有兩顆老榕樹，附近原來還有人造水池，目前已不復見。列管編號1409的榕樹(圖三)，樹高17公尺、樹胸圍3.06公尺、樹直徑0.97公尺。列管編號1410的榕樹(圖四)，樹高15公尺、樹胸圍2.91公尺、樹直徑0.93公尺。在這兩顆老榕樹中間，有一座學校第一屆畢業生所贈送的銅鐘，名為警鐘(與景中同音)，在校史室有一張老照片在此拍攝，由校長與學生共同留影，照片的背景可清楚看到山上的仙岩廟，以及仙跡岩的全景，視野遼闊，風景優美。 (圖三:編號1409老榕樹) (圖四:編號1410老榕樹) 另外在校園內川堂右側方孔子塑像旁，也有一棵頗為高大的老榕樹，但目前未列為受保護的老樹，筆者也將其照片列上供讀者觀賞(圖五)，說不定不久之後，也被列為受保護的老樹喲﹗ (圖五:有老樹架式的老榕樹)
(圖一:編號1414茄苳老樹) 景美國小附近老樹 除了景美國小校園內有五棵受保護的老樹外，在學校附近也有三棵。有一棵茄苳老樹(圖一)，在景文街110號，原來衛生所保健室的空地，就在景美國小校園圍牆邊，目前舊房舍已拆除，正準備興建住宅大樓，但此棵茄苳樹是屬受保護的老樹，不可任意剷除，故建商以予以保留，並將老樹的基本資料立牌說明。這棵茄苳樹姿態優美，列管編號為1414，是原生種，樹齡已近百年，樹高10公尺、樹胸圍2.5公尺、樹直徑0.8公尺，目前生長情況良好。 另外有一棵楓香老樹(圖二)，樹址在羅斯福路六段336號，滬江高中前校園天文堂前，列管編號1437，屬原生種，樹齡已近50年，樹高17. 1公尺、樹胸圍2.6公尺、樹直徑0.83公尺。目前有植物共生，健康狀況良好。 還有一棵雀榕老樹，依文化局網站記載，樹址在羅斯福路六段469巷8號(在景美國小旁邊巷子)，列管編號1438，屬原生種，樹齡已近70年，樹高10公尺、樹胸圍2.5公尺、樹直徑0.8公尺。但筆者遍尋不著，不知是否因興建大樓予以移除，有進一步訊息再與讀者分享。 (圖二:編號1437楓香老樹)
(圖一:編號1415的受保護金龜樹) 景美國小位於景文街108號，是文山區最早成立的學校(成立於1897年)，校園內受保護的老樹，除了大家熟悉的兩棵金龜樹外，還有三棵楓香。 在舊操場旁邊的兩顆金龜樹，是景美國小建校時就種植了，樹齡已近一百二十年(約始於1890年) 。因兩顆金龜樹常相廝守，又被稱為夫妻樹；又由於樹齡老邁，於1999年施作支撐工程。列管編號1415的金龜樹(圖一)，樹高13公尺、樹胸圍4.06公尺、樹直徑1.29公尺，這棵樹曾患有病蟲害，經樹醫生動手術醫治，補上人造樹皮，目前生長狀況良好。列管編號1416的金龜樹(圖二)，樹高10.5公尺、樹胸圍5.12公尺、樹直徑1.63公尺，健康良好。這兩棵都屬外來種，樹姿態非常優美，是景美地區最年邁、最漂亮的老樹。 另外在新操場的游泳池大樓旁，有兩顆並列的受保護楓香老樹。列管編號1411的楓香(圖三)，樹高18公尺、樹胸圍1.9公尺、樹直徑0.6公尺；列管編號1412的楓香(圖四)，樹高16公尺、樹胸圍1.85公尺、樹直徑1.59公尺。 還有一棵楓香種植於景美國小校園最後方，靠近羅斯福路六段的圍牆邊，可由校門口右側沿著圍牆走到底列即可看到。列管編號1413的楓香(圖五)，樹高21公尺、樹胸圍2.03公尺、樹直徑0.65公尺。 以上三棵楓香，都是原生種，樹齡都超過50年以上，推估應是同一時間種植的。 (圖二:編號1416的受保護金龜樹) (圖三:編號1411的受保護楓香老樹(前)) (圖四:編號1412的受保護楓香老樹(前)) (圖五:編號1413的受保護楓香老樹(前))
（這一窩共有五隻小燕子嗷嗷待哺） 景美的春燕 春天時分，在景美街頭，經常可看見燕子以很快的速度橫衝直撞，牠們是為了哺育在巢中嗷嗷待哺小燕子，而到處覓食，捕到小蟲之後，又火速的飛回巢中餵食。 版主在分類文章《十五分庄的溪流》中的「萬盛溪舊溪床的春燕」一文中，曾描述在興隆路二段220巷一帶有許多燕子築泥土巢的原因及分布說明，本文特別將版主以單眼數位相機，在220巷興隆理髮廳的屋簷，捕捉到燕子餵食的過程，分享給各位讀者，有空也建議各位近距離觀察燕子的成長過程，相當有趣。 (燕爸燕媽捕捉到小蟲火速飛回燕巢） (啣著小蟲，到底要餵那一隻呢？） （就餵這一隻吧！） （把小蟲直接塞到小燕子的肚裡去） （終於可以把翅膀放下來，小歇一下） （有五隻小燕子要餵食，又得快速覓食去） （小燕子忍耐一下，燕爸燕媽很快就覓食回來了）
萬盛溪舊溪床旁的春燕 每年春天，有許多燕子也會飛來景美地區築巢﹑下蛋﹑孵化﹑養育﹑習飛，完成繁衍後代的使命；特別是在興隆路二段220巷頭(原來的溪道)，短短100公尺的街道兩側屋簷下，就有好幾個燕子的巢窩。有些店家，會在屋簷下釘上一支方形木條，便利燕子築巢，他們相信，若燕子在店家門口築巢，會帶來好運。 燕子的巢窩，是以泥土堆砌而成，並在內部底部舖上乾草，使生活環境更舒適。待小燕子慢慢成長，學會站立，當牠們要排泄時，會站在巢窩上肛門朝外，將糞便排放在地下，而不直接排放在巢內；因此，燕巢下的地上都有燕子的糞便，店家都要定時沖洗，以保環境衛生。 燕爸爸與燕媽媽最是辛苦，在燕子未能學會飛行自覓時前，要不斷尋覓小蟲，餵飽飢腸轆轆的小燕子，小燕子只要聽到靠近燕巢的飛翔聲，就馬上張大嘴巴大聲叫喊，以爭取燕爸燕媽的憐愛，優先餵食；只見燕爸燕媽不斷穿梭，從外頭覓食回巢，餵飽嗷嗷待哺的小燕子，每次覓食回巢停留數秒之後，又火速離開覓食，一直到天黑才回巢團聚。 待小燕子羽翼漸豐，燕爸燕媽會找來同伴示範教學，教導小燕子學習飛行，小燕子會在巢窩附近練習短距離飛行；小燕子學會飛行後，就不睡在巢窩中，而停在巢窩附近屋簷下的電線或鐵線上睡覺。等待小燕子可長途飛行，牠們就啟程飛行至異地過冬，待隔年春天再飛回築巢，繼續完成繁衍後代的生命意義。 在景美地區許多地方皆可看到燕子的蹤跡，而在筆者住家附近的興隆路二段220巷上，單號邊的15號(興隆理髮廳) ﹑23號(炒手麵食店) ﹑25號(宮記商店) ，雙號邊的2號(汽車修護廠) ﹑8號(玉集商店) ﹑10號(國際心算)等店家的屋簷下，皆可看見燕子的泥巢。 興隆路二段220巷特別寬敞，馬路兩側直向停車後，仍可雙向通行。原來此巷是小溪的溪道，在景美在未開發前是一三面環山的谷地，有溪流貫穿其中，此條小溪是由現今辛亥路而來，溪流經福華加油站旁的興隆路二段244巷，右轉220巷31弄，再右轉220巷左向汽車修護場旁的小巷流出，再沿興隆路二段流至國防部軍法司左行繞道，最後流入新店溪。
臺北的孟冬，風輕雲起冬陽斜照，東北季風輕觸著二格山巒，也觸動了植物的花青素、葉黃素，準備以休眠來渡過這一季冬。不耐素顏的青楓、山漆樹把握住最後的時間，換上繽紛的彩裝，綴點二格山容一叢叢紅裡來、一落落黃裡去，當峰面再次過境時，也吹零了落葉，舖滿繽紛山徑，牽動有情人兒也逆風踏葉而來。 當東北季風由微而強，只有生命力極強的大頭茶，以革質化的厚葉片對抗冷颯的寒風，在最惡劣的寒冬中，依然綻放出銀色的花容，撐滿枝梢，在食物最貧乏的冬季，提供來不及冬眠的昆蟲們杯水花蜜，以渡過嚴冬。 大頭茶（Gordonia axillaris）屬茶科大喬木，幹通直。單葉互生，革質，常簇生枝端，長橢圓形或倒披針形，先端圓或鈍。花頂出，萼5片，宿存，花冠白色，雄蕊多數。蒴果長卵形，種子扁平有翅。
臺灣藍鵲，是北臺灣山區活躍的鳥類。大文山地區大面積的森林環境，常能見到牠們成群飛舞而過。而石碇一帶的森林覆蓋完整，在繁殖期更是容易發現在林子理築巢育雛的藍鵲家庭。今年6月份，就曾在石碇路旁的樹林上發現過幾個藍鵲巢，為了擔心影響到親鳥的孵蛋、育雛工作，當時僅僅拍了幾張照片作個記錄便匆匆離開。2個多月後再度造訪，卻早已「鳥去巢空」。 既然「幼雛已隨親鳥去，此地空餘藍鵲巢」，難得來上一趟，就在附近的產業道路來個「自然散步」好了。這條山路平時經過的人車不多，假日也只有零星地單車騎士與當地居民進出的車輛來往，加上有完整的森林與乾淨的溪溝，因此夏日蜻蜓、蝴蝶等的狀況也不錯。3次造訪，共記錄了不少種類的蜻蜓與蝴蝶： 這隻雙尾蝶是這裡給我的第一個驚喜，當6月底剛發現藍鵲巢時，牠彷彿是為了轉移我的目光般在我眼前來回飛繞，最後就停在牠最愛的食物--「排遺」上，「大啖美食」。而當我的注意力剛因為雙尾蝶的「驚」艷而由鳥轉移到蝴蝶的身上時，大琉璃紋鳳蝶與玉帶鳳蝶隨著雙尾蝶的消逝而接續出場，在路旁盛開的大花鬼針上「訪花尋蜜」。 追尋著鳳蝶的腳步沿路向上，臺灣三線蝶、琉球三線蝶、單帶蛺蝶雌蝶陸續出現。外型相近的牠們，似乎在測是我們的觀察力，在相似的身形中找出彼此外型與行為上的差異。 除了三線蝶外，石墻蝶、單帶蛺蝶、紫蛇目蝶、、黑端豹斑蝶、紅星斑蛺蝶等，都愛在一陣激動的飛舞後，找尋喜愛的地點停棲，或許曬曬和煦的太陽，或許吸食地面的汁液，更或許吊掛在最愛的大花咸豐草上，恣意吸食花蜜。 雖然來往的車輛不多，不過還是難以避免道路致死的「事故」發生。一隻攀木蜥蜴媽媽，還來不及產下今年的卵，便成了車下亡魂。破散在地上的蛋汁，卻成了臺灣單帶蛺蝶的美食。 路旁的山坡上有一片澤蘭開花，自然也少不了它最忠實的愛好者：青斑蝶與紫斑蝶。而琉球青斑與端紫斑蝶更是其中的常客。 路旁才被除過草不到1個月卻又馬上欣欣向榮的大花咸豐草，裡頭躲了許多動作敏捷又體型嬌小的灰蝶與弄蝶。紅邊黃小灰蝶停棲時斬露出翅膀腹面的鮮黃亮麗，狹翅弄蝶後翅上鑲著黑邊的白點是牠的註冊商標，相貌神似的竹紅弄蝶與埔里紅弄蝶不時追逐著身旁飛過的其他昆蟲。玉帶弄蝶則愛展開雙翅享受日光浴，而一旁似乎還沒完全醒來的黑星弄蝶，則被我相機的閃光燈給嚇了起來，另外找處不被打擾的地方繼續打盹去囉！ 路旁乾淨的溪溝與山坡上完整的森林，是許多蜻蛉目昆蟲喜愛的環鏡，而短腹幽蟌更是溪流環境最有代表性的物種。 總覺得藍色的蜻蜓外貌均極為相似，每次拍照回來都要花好多的時間與圖鑑比對再三，鼎脈蜻蜓是裡頭比較容易認出的種類，而扶桑蜻蜓、金黃蜻蜓及呂宋蜻蜓，就需要好好地比較一番啦！ 除了蝴蝶與蜻蛉，寬腹螳螂、麗紋石龍子、黃口攀蜥也與我們在這條路上相遇。麗紋石龍子正準備爬出草叢曬曬太陽，卻不小心驚擾到一旁的寬腹螳螂，螳螂本能的舉起前肢的鐮刀腳，似乎準備與來犯的敵人一較高下。 垂掉在蜘蛛絲上的黃口攀蜥幼蜥並非網子的主人-人面蜘蛛的食物。誤闖蜘蛛網不但破壞了人面蜘蛛辛苦打造的陷阱，也讓自己懸吊在半空中動彈不得。將他從蜘蛛絲上解下，似乎受困了好一陣子的小蜥蜴便迫不及待地開始捕食路過的螞蟻，看來大概餓了很久了吧！ 黃口攀蜥 自然散步中所觀察到的物種無法一一用影像記錄下來，3次的造訪還有以下的遺珠尚未捕捉到牠們美麗的身影：臺灣粉蝶、水清粉蝶、大鳳蝶、流星蛺蝶、琉璃波紋小灰蝶、臺灣雙尾燕蝶、恆春小灰蝶、琉璃蛺蝶、姬小紋青斑蝶等，以及我仍然不熟悉的多種弄蝶。看來，還是得趁著天氣轉涼前，多找時間來走走囉！…
樹木是這個城市的綠色居民，努力的淨化空氣、涵養水土、提供優良的覺景觀，默默維持著城市的自淨功能。臺北市文化局為促進民眾對於臺北市綠色資源的了解與重視，進而激發保護之意識，於民國89年起推動「臺北市樹木保護自治條例」之立法工作，，本條例於民國92年4月18日由臺北市議審議通過，做為保護大臺北地區具保存價值之樹木及其生長環境，維護都市綠色景觀資源，健全都市自然生態文化的依據。此條例明訂臺北市政府應對具保存價值之樹木進行調查，建制為臺北市「綠色資源檔案」，資為今後追蹤保護，厚植臺北市綠色資源，共同打造全民生態城。依據『臺北市樹木保護自治條例』定義臺北市受保護樹木之標準為： 一、樹胸高直徑０．八公尺以上者。(樹胸高直徑係指離地一．三公尺所量測之樹木直徑)二、樹胸圍二．五公尺以上者。(樹胸圍係指離地一．三公尺所量測之樹木周圍)三、樹高十五公尺以上者。四、樹齡五十年以上者。五、珍稀或具生態、生物、地理及區域人文歷史、文化代表性之樹木，包括群體樹林、綠籬、蔓藤等，並經主管機關認定者。 依臺北市樹木保護的標準下，景美地區目前共有34棵受保護的樹木，如下表所示。 編號 樹種 所在位置 1329 苦楝 三福街12號交通部公路總局第一區養護工程處景美工務段 1330 榕 三福街12號交通部公路總局第一區養護工程處景美工務段 1331 榕 三福街12號交通部公路總局第一區養護工程處景美工務段…
本篇文章是世新大學高階新聞寫作班陳韋婷同學的作業，文章出自 www.jschool.nccu.edu.tw/mpsuen/undergraduate-advance 對過去生活在景美溪的歷史有深入的報導，與關心景美溪的朋友分享之。 走過歷史‧生活在景美溪 文／陳韋婷 景美溪蜿蜒在文山地群山間，攤開地圖，沿溪東向而上，是先民拓墾的足跡；西向順流而下，曾是風帆片片通往大稻埕、淡水貿易的繁忙航道。居民則引溪水、鑿水圳灌溉土地，家園與溪流密不可分。 今天的景美溪雖被長長的堤防所隔，但我們仍能跨越這道隔閡，漫步在河堤旁，遙想先民與景美溪一同生活的情景。 對外商貿的唯一航道 踏上通往木柵政治大學的道南橋，景美溪靜靜地在橋下流動，它看來與一般溪流無異，但它曾經是文山對外唯一的交通路線、農人的經濟命脈，更是先民日常生活經驗裡不可或缺的一環。 景美溪曾一肩扛起文山對外的交通重任，不是從運輸「貨物」，而是從載運「人」而起。 大約雍正年間，福建安溪的先民乘船順著新店溪而上，碰到支流交會口，一批人繼續沿新店溪主流向上，而另一批轉入景美溪。木柵文史工作室總幹事許哲豪指著地圖解說。景美溪領著先民尋覓屬於自己的樂土，他們順著溪流，找到一片可拓墾的地方便落腳生根，因此，聚落即沿著河道，由下游漸往上游發展。 清代即貿易繁忙的溪仔口河港（現台灣師範大學分部後），在日治時期（約民國前二年）因泥沙淤積而日漸沒落，而後，來往船隻遂改停泊至上游的梘尾渡船頭（現世新大學旁、景美街口）；梘尾渡船頭原只是景美溪兩岸往來的停靠站，因港闊水深，且已有市集，因此取而代之，成為商船停泊的地方、物資豐富的貨物集散地；直至民國十六、十七年梘尾、深坑仍可見船隻載貨往來。 風帆雲集繁榮了景美 「以前攏嘛是嗙伯仔船（帆船），」現年七十八歲的高樹榖提高音量說，順風時往來景美和大稻埕約莫四十分鐘；逆風時，船夫即拿著長竿撐船前進，要花上一個半鐘頭。 高樹榖的父親在景美街開設一間鐘錶行，父親過世後，他繼承鐘錶行繼續營運，迄今已有百年歷史；這間店沒有店名、沒有招牌，祇有一張與國小書桌同寬的工作桌，以及一張木製的長板凳，供客人休憩、聊天；牆上則零落地掛著幾個古董鐘。…
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