木柵老街踏查報告 邱螢輝104.09.20 上午0900~1200 一、木柵老街概說 --木柵老街之發展與大致範圍 清康乾年間閩粵先民到台北盆地墾殖，由淡水登陸，再溯淡水河、新店溪、景美溪發展。至嘉慶、道光年間木柵漸成街肆，也成為再進入景美溪上游深坑、石碇的中繼站。到光復前後，木柵老街約以開元街及木柵路三段、保儀路、指南路一段等周邊為主的一帶街區：北至木柵國小，南至打鐵寮渡船頭；東起景美溪畔，西至保儀路集應廟、木柵國中一帶，包括今木柵、木新里部分地區。 參看下列地圖可檢視各時期木柵庄街發展情形。 上右1897年台灣堡圖，左1921年地形圖； 下左1966年木柵地形圖；右1994年木柵街道圖 二、木柵老街老地名簡介 木柵、內湖先民到今木柵墾殖荒地，為防備原住民之侵擾、攻擊，在大埤張姓族人發起下，於所居處設防，除在更寮山設更寮守望外，另在今之萬壽橋頭，經開元街、道南橋頭到打鐵寮河岸一帶，以木樁圍柵，設置欄柵以為屏障，是為木柵地名由來。木柵設置及拆除確切時間已不可考，但在今景美溪右岸道南橋頭立有「木柵舊址」碑可供憑弔。木柵之為地名，首見於清嘉慶17〈1812〉年《淡水廳志》的記載，拳山堡下轄「木柵庄」，初始應只是聚落名〈木柵內〉，而非行政區設治。一般民間使用地名早於官方文書，而成為行政地名應該是發展到一定程度，或具重要性之後的事，「木柵」取代「內湖」即是一例。 木柵地區地形三面環山，中間有景美溪貫穿，形成一東西向狹長之河谷平原及數個小盆地，閩南語「湖」即為盆地之意，又相對於台北城來說位居內陸，故自清代至日據時期皆稱為內湖，行政上為內湖庄。昔日之內湖庄範圍包括今日的木柵里、木新里、明興里、明義里、順興里、忠順里、樟腳里、樟新里、華興里、試院里、老泉里。…
木柵老街三寳---漢餅、麵線、茶油 文山社大 蒯宜生 走訪木柵老街區，除了看史蹟、建物，也可以在穿梭的人群中，體會歷史悠久的木柵市場的熱絡買氣；也可以來到具有地方特色的老店，感受傳統老店的氛圍。順便挑選伴手禮，自用得宜，送人實惠。所謂三寳指三家老店的特色產品。分別是金益香的漢餅、劉協昌的麵線、以及三芳的油品。 到 金益香 買漢餅 木柵路三段139號 金益香是一家傳統漢式糕餅店。 榮列為台北市15家糕餅老店之一。(臺北故事館 甜點歷史展) 1921年(民國10年，大正10年)高番薯先生在木柵路三段創立本店。至今已有近百年的歷史。 …
文山學－之“木柵”地名考 報告人：廖崇榮(Mountain) 2015.10.08 (四) 指導老師：張秋蜜 何文賢 －台北市文山社區大學 文山學 2015秋季班－ －目次－ 一、地名:如何被任名(命名) 二、歷史上文山區“木柵”之由來 三、古木柵到底在哪裡? 四、參考資料…
文山學－文山區木柵國小之歷史和沿革細數 報告人：廖崇榮(Mountain) 2015.10.08 (四) 指導老師：何文賢 張秋蜜 －台北市文山社區大學 文山學 2015秋季班(2015.9月開班)－ －目次－ 一、歷史的由來 …
2015年9月20日鄉土踏查「木柵老街｣巡禮之主題報告 主題：木柵集應廟 報告人:時嫘璜 壹、祭祀主神之典故： 唐玄宗天寶十四年(西元755年)時，叛將安祿山、史思明起兵叛變自稱為燕國。 這是唐朝發生的最大叛亂，史稱為『安史之亂』(西元755年12月16日~763年2月17日)為期七年三個月。 唐肅宗至德二年(西元757年正月)燕軍將領尹子奇率兵十三萬攻打睢陽城，當時 睢陽城郡守許遠向駐守寧陵節度副史張巡求援，張巡率兵入城與許遠共同守城， 因許遠不擅作戰把軍權交與張巡指揮，自己則擔任後勤的補給工作。 睢陽城守軍(6，800名)與燕軍大戰四百回合終於寡不敵眾，彈盡糧絕之下被敵軍破城，於是張巡、許遠及其部將陸續為國捐軀。 因張巡許遠死守睢陽城之故，使燕軍攻勢拖延而保全江淮一帶，唐朝也因此平亂可說是功績顯赫，於戰亂平息後唐肅宗立雙忠廟祭祀，宋代敕封張巡為東平威列昭濟顯慶靈祐王(尊稱為保儀尊王)，許遠為都督(尊稱為保儀大夫)，而捨身與士兵吃食張巡愛妾林夫人為申國夫人。 福建泉州安溪地區人民視為鄉土守護神之一，俗稱『尪公』類似於台灣民間信仰之『王爺』。 雙忠是安史之亂中守城殉國的忠臣，亦為武神，自然有防禦寇難的能力，當時之移民皆信奉之。以防備生番(台灣原住民)出草侵擾。 貳、建廟之緣由：…
木柵老街踏查---渡船巷、三芳製油廠、木柵公學校 與木柵國民小學 楊昌鵬、方元綺〈2015/9/20—10/8〉 一、實地踏查動機 住在台北市文山區30多年，對家鄉人文歷史認知有限。木柵一帶的老房子，狹小的街道、密集的民宅，隨處感受到人情味，確實存留著歷史遺跡：木柵老街。木柵老街以前是貓空與木柵地區的農產品交易中心，有麵線、茶油、綠竹筍、糕餅店、金紙店等多樣傳統產業，人潮經常絡繹不絕，到深坑、石碇的登山客或是到指南宮的香客都會經過老街。當時人們可以沿景美溪而下，到老街的開元街等進行農產品交換，景美溪不但能行船運送貨物，而且景美溪畔景色宜人，可是經過歲月的演化，原有景美溪的行船運送功能已不復現，而景美溪畔轉變成河濱公園、休憩步道與自行車道。景美溪以前既然能夠行船，其渡船前後一定有條人們必經的熱鬧街道及商家，所以我想找出這條過去人聲鼎沸、人來人往的路─渡船巷與生意興隆的三芳製油廠、劉協昌麵線廠。同時實地踏查木柵公學校與木柵國民小學的現在與過去。 二、實地踏查內容 （一）渡船巷的位置與歷史 渡船巷現在位於指南路一段五十九及九十六巷，就在道南橋頭，別以為是因為道南橋而繁榮，其實是在道南橋未興建時就熱鬧的小巷子，許多旅人、商人都必須會經過這裡，因為在以前走過這條巷子就可以到渡船頭搭船出去，所以以前渡船巷是許多開店者最想要開店地方，可是因為道南橋的新建，使得渡船頭開始沒落，因為少了旅人和商人，所以變得很冷清，最後就成了現在在道南橋頭的一條不起眼的小路，沒有人想過以前這條巷子是多麼熱鬧。以前渡船巷是一條長長的巷子，可是因為道南橋的新建而形成南、北二段，中間夾著指南路，和道南橋連通。 …
台南下營武安宮訪巴圖 2006年開始接觸進而研究十五份遺址之巴圖形石器，至今已經拜訪許多地方及相關人仕，參觀許多巴圖形石器，研究過程中發現台灣南北石器之不同，其中南部最大的石器就是台南下營武安宮收藏的這五件石器，我研究的石器中有一件是目前台灣最小的巴圖形石器，最大的石器當然要去參訪，今總算成行。 12月6日想了多年的南部訪巴圖行，在好友簡壬癸幫忙下終於成行，當天中午先到台南佳里簡兄家，請他帶我直奔下營武安宮，到達時廟裡沒人，向廟隔壁一位婦人詢問廟方人員去處，熱心的婦人協助找來戴清水主委。我們說明來意，戴主委非常熱心的請我們進廟去看那五件巴圖型石器〈也有稱冠頭石斧〉。 戴主委細說這五件石器的由來，發現者當地居民戴秀雄先生(去年2013往生)，於民國五十八年在今武安宮附近的「19甲」線旁的中排捕魚，因魚往水底鑽快速徒手去抓魚，未料摸到一塊頗大的突出物，以為是埋在水裡的鐵器，於是返家找來鄰居王忠正義前去挖掘，竟挖出五件側立並排的扁形石器，於是戴秀雄帶走三支餘由王忠正義帶回家存放。 戴秀雄先生把石器帶回家不知此物乃距今約2800年至2500年間，在石器時代是很貴重的物品，夏季天熱，石器冰涼感，竟讓小孫子在石器上睡覺。「据戴洺涫所言，民國五十七年間嘉南農田水利會開挖整修此中排，過程中曾在約一丈深的地下挖出數具人類遺骸，皆無棺槨，埋葬方位皆南北走向，後來開挖的包商委由道士將遺骸集中處理」。由此事可知此地點，周圍有人類居住或活動。 戴及王皆是武安宮信徒，民國六十一年戴先生在廟裡閒聊時曾提及此事，年冬廟中乩童「起駕」指示這五件石器需送交宮中奉祀，於是二人將石器捐贈武安宮，經由道士畫符令開光點眼。此石器形像人之五隻手指，形狀似石劍，因此民間又稱「五指劍」，從此奉於武安宮。編號ＷＡＫ559那件石器斷裂是因道士在畫符時用力過大，掉落而斷，後用膠帶捆綁至今。〈五件石器長度不一55.9、74、79.8、76.2、56.4公分與人手掌一樣，是否有象徵意義，因有些族群有用手掌做記號來代表或是做某種祭祀儀式之工具，有待後繼研究。 閒聊之後請戴主委帶我們去當時巴圖石器的發現地看看，此地附近有西寮遺址、右武衛、茅港尾、國母山等遣址，顯然這裡屬於史前人類密集活動區域，學者推測石器與烏山頭遺址年代相當約在2800Ｂ.Ｐ至2500Ｂ.Ｐ之間，推測為大湖文化。器形分類屬「臌身型」。 戴主委引領踏查當時發現巴圖形石器的原址…
103 （甲午）年景美集應廟遶境慶典活動 （文山學學員邱螢輝整理 何文賢老師指導） 一、景美集應廟遶境慶典活動綜述 （一）景美集應廟遶境慶典活動緣起與意義 保儀尊王為福建安溪人保護神，隨安溪人高、張、林三姓家族來台墾殖而到台北文山地區，「保儀尊王」受玉帝敕封成具有「驅除蟲害神力」的神明，常有地方迎請「保儀尊王」至田裡巡境，驅除蟲害以確保農作物能順利豐收，稱之為「迎尪公」，雖然社會發展環境已大不同，但此一農業社會習俗仍傳承至今。經國民政府以節約為由，要求各區迎神廟會在統一時間辦理，景美地區決議在每年農曆10月15日定期舉行保儀尊王（ 尪公） 及廟宇聯合的景美遶境活動，俗稱景美大拜拜。今甲午年農曆10月15日（ 民國103年12月6日） 照例舉行保儀尊王遶境大典，祈求風調雨順國泰民安。 （二）參加今年景美集應廟遶境慶典活動隊伍 …
十五分庄舊地名 （文山學學員蒯宜生整理 何文賢老師指導） 在未有道路名稱前，庄內的聚落名稱皆以地理位置、地形、景物或居住者姓氏來稱呼。以地理位置稱呼之地名如十五分口、十五分、十五分內、湖仔內等，以地形稱呼者如耙形、獅形、虎形、猴形、蜈蚣牙、貢生坳等，以景物稱呼者如橋頭、土地公坡、七十二砌、中瓦厝、炭窯坑等，以居住者姓氏稱呼者如楊厝、翁厝、頂（上）厝許、下厝許等。 茲將在十五分庄內小聚落之舊地名來由及現今位置說明如下 ● 挖仔內 在今萬盛街一帶，因位居塯公圳轉彎的內側，故名。老住戶大都是林口庄（公館、水源地一帶）移入開墾的周氏家族，日治時期地此設有「挖仔內保」。 ● 耙形 位於今興隆市場後方，因其山勢如耕田用的耙，故名。昔日為許氏家族所有，因此有許氏宗祠建於今興隆市場左後方的山腳下。 ● 獅形 位於今興隆公園靠王者鄉大廈的後方，與華園山莊之間，因其山勢如獅之形貌，故名。昔日此地為劉厝所在地。 ● …
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