集應廟迎香慶典一 圖一:景美集應廟請出老祖老媽等待迎回北投 辛卯年北投集應廟至景美迎回保儀尊王之迎香慶典(一) 壹、活動緣起 清乾隆初年，福建省泉州府安溪縣大坪村高氏族人越過黑水溝渡海來台，於淡水登陸，落腳北投。開墾之初，由安溪護身來台保護族人一路平安的保儀尊王及林氏夫人神像暫奉在草寮中。 部分高氏族人再沿淡水河、新店溪往南遷，就在景美溪匯入新店溪的景美溪仔口登岸開墾。經一段時間開墾有成，於清咸豐十年(1860 )於竹圍仔內(現景美國小南側)建廟安奉保儀尊王及林氏夫人；於是將暫奉在北投草寮中之保儀尊王(稱老祖)及林氏夫人(稱老媽)神像移駕，恭奉於景美集應廟。同治六年(1867 )因風水因素，景美集應廟再遷建至景美街的現址。 光復後，北投高氏族人也興建集應廟，深感應迎回原落腳於北投之老祖、老媽神像恭奉。經協議每五年由北投集應廟至景美集應廟迎回奉祀一年，隔年再由景美集應廟請回奉祀四年，於是形成每五年由北投集應廟前來景美恭迎保儀尊王(老祖)及林氏夫人(老媽)聖駕回北投集應廟的盛事，並於北投、淡水舉行尊王出巡遶境之民間慶典活動(圖三)。次年，再由景美集應廟至北投請回保儀尊王(老祖)及林氏夫人(老媽)神像，並在文山地區舉行尊王出巡遶境的慶典活動。 以上活動緣由的說法，記載於北投集應廟內，北投集應廟正門廟聯刻上「集福降祥靈分景美、應辰迪吉廟建稻香」之對聯(圖二)，以記載北投是老祖、老媽由福建來台灣最早之落腳處。由以上說法推估，北投集應廟前來景美恭迎保儀尊王(老祖)及林氏夫人(老媽)聖駕回北投集應廟之慶典活動，應始於光復初年。但由景美集應廟之高氏耆老的說法是，活動早於清朝年間就開始進行，在日治時期由於物資缺乏暫時停辦，於光復後再次恢復慶典活動，延續至今；至於次年度請老祖、老媽神像回景美之活動，則於民國三十六年起，由高氏分派之「祭祀公業高同記」與「祭祀公業高萃記」輪流主辦，明年(民國一O一年歲次壬辰)之請回老祖、老媽迎香活動輪到祭祀公業高同記主辦。 圖二:北投集應廟中門楹聯說明奇為景美保儀尊王之祖廟 圖三:北投集應廟於遶境路線上公告活動通知 分享在我的 Facebook 分享在我的…

景美進興宮遶境III 五、遶境隊伍回進興宮 整個遶境慶典的最高潮是最後回廟宇的行禮儀式，獅陣、龍陣、三太子陣陸續上場表演；女子西樂隊變換各種隊形連續演出的時間長達十分鐘；在神將團由土地公領軍，依序進場的是順風耳、千里眼、齊天大聖、姜子牙公、呂仙公（仙翁呂洞賓）；在神將團行禮後，有四為乩童入場，以巫器在頭背部來回行砍，血流滿面，以表示對神明的敬意；在乩童退駕後，由什家將擺陣勢驅邪祈福；最後進行安座儀式，由轎中請出出巡主神福德正神，經過香安座；隨同出巡的還有文判官和武判官，也從神轎請出安座；由此可知進興宮已將里長階級的土地公地位提升至城隍爺級的規格，所以出巡遶境的陣頭與城隍爺的排場同等級。此時忽然出現口含棒棒糖、頭髮綁起幾束的起乩三太子，進行行禮儀式，之後在神職人員的協助下退駕，結束整個下午由一點至五點一刻的遶境活動。 六、遶境後的宴客聚會 在進興宮前面的景美街街道（由景後街至景文街之間）搭起帳篷，現場辦桌大開宴席百桌，宴請工作人員及信眾，排場頗大，晚宴現場也安排請康樂隊表演助興；景美夜市許多攤販也為了這次的福德正神土地公聖誕遶境慶典活動休市一天，以配合活動的進行，可見得這些攤販從過去受到土地公地庇佑下得以順利發展，也抱著感激之意。 上圖：大鼓亭回進興宮 上圖：獅陣回進興宮 上圖：三太子陣回進興宮 上圖：三太子陣回進興宮 上圖：龍陣回回進興宮 上圖：神將團回進興宮   上圖：女子西樂隊回回進興宮 上圖：北管團回進興宮 上圖：乩童入進興宮行禮…

  分享在我的 Facebook 分享在我的 Plurk 分享在我的即時通     一、難得一見的土地公廟單獨遶境 傳統上土地公廟因神格較低（相當於里長階級），鮮少單獨舉行遶境慶典。往年農曆十月十五日在景美會舉行區域廟宇的聯合遶境活動時，區域性的土地公廟就會積極參與。在民國100年的景美地區的聯合遶境中，在景美集應廟南側的進興宮土地公廟的陣頭排場就相當有看頭。 進興宮建廟於１９３８年（日治昭和１３年）（可參閱本部落格的其它有關進興宮的文章介紹），於2007年廟宇重新。改建後在財力雄厚的信徒資支助下，就開始有積極的慶典儀式，從民國100年起，在福德正神土地公聖誕時（農曆二月初二）就開始單獨舉行遶境儀式，今年（壬辰年、民國101年）是第二年舉辦慶祝土地公生日的遶境祈福的慶典活動。二、遶境區域在景字里內 景美進興宮是景美地區景字開頭的里（包括景美里、景仁里、景行里、景慶里、景東里、景華里，早期是景美街的轄區）中唯一的角頭土地公廟，因此以守護地方平安繁榮為職志。其遶境的路線並沒有印出，但遶境區域就以景字里為範圍，當天遶境路線由總指揮在前導車上指示。 這次遶境路線由景美街的進興宮出發，右轉景文街、右轉景中街集結隊伍，之後沿著景行公園西側接景後街，在景新圖書館前左轉接景興路，陣頭神轎至代天宮媽祖廟參禮，之後再沿著景興路右轉興隆路，在興隆路二段22巷右轉行經會元洞清水祖師廟參禮，之後左轉經巷弄至景華街右轉，沿著景華街經景華公園到景華街３巷右轉，遇三福街左轉直行至羅斯福路六段１４２巷，再直走至河堤左轉直行，到萬慶街的萬慶巖清水祖師廟參禮，再穿越景福街１６８巷、１７５巷，在溪口街１０７巷右轉至溪口街，直行遇羅斯福路右轉，在聯山開發公司前祈福，再右轉景福街、左轉育英街，沿著育英街穿越羅斯福路左轉，沿著羅斯福路至景中街右轉接景文街，在景美橋前左轉入景美街至景興路左轉，再由景興路 左轉進入景新圖書館入口前之巷道，再右轉進入景美街回到進興宮。 三、遶境的陣頭及其贊助者…

分享在我的 Facebook 分享在我的 Plurk 分享在我的即時通 景美代天宮 景美代天宮是景美地區規模最大的媽祖廟，位於景興路與景中街交口往上的山坡上。正確住址是景興路201巷12弄8號，由景興路上可以看到的「景美代天宮天上聖母」牌樓的兩個巷子進入都可到達。 目前景美代天宮正舉辦三十周年宮慶的進香活動，將於民國一百年三月12.13日(農曆二月8.9日)兩天，回到雲林縣崙背鄉奉天宮祖廟舉行遶境踩街的進香活動，隔天下午回到景美也有繞境祈福活動。 景美代天宮所奉祀的媽祖，是三十年前(民國七十年)陳姓人士由崙背的奉天宮分靈而來，現在的廟宇是民國八十年開始興建。目前代天宮所在的土地是與建設公司交換而來，原來廟方持有的土地在現在摩斯漢堡那棟大樓(景興路191號)的後方，地目是第三種商業用地，建設公司持有現在廟宇所在地的土地，地目是第二種住宅用地；在建設公司規劃下，提出換地的邀約，換的後建設公司有完整的土地可供開發，廟方也擁有較大的土地可供建廟；建設公司也協助廟方完成廟宇的初胚建築。目前在建設公司完成兩棟大樓中間留下空地，作為開放空間用途(在原來漢神百貨的正對面)，剛好就是廟宇的正前方。因此由景興路193號旁的大樓開放空間走到底，再走兩側樓梯上去，也可以到達景美代天宮，由此角度也才可以觀看代天宮的雄偉全貌 代天宮一樓的正殿是奉祀天上聖母媽祖，中間除了有有一尊大媽祖的神像外，神龕上還供奉十五尊體型較小的媽祖神像，左右兩側供奉千里眼與順風耳，中間還有三尊三太子神像。這些為數眾多的媽祖神像是滿足信眾有需要時，能請回家中短暫供奉。 代天宮除主神媽祖外，還同時供奉許多神明，是筆者目前所見同時供奉最多道教神祇的廟宇。 由龍門進入廟內的點香處，有一個告示牌說明總共要點十九柱清香，分別是一樓的天公爐三柱、天上聖母爐三柱、五聖恩主一柱(五聖恩主是關聖帝君、司令帝君、王靈天君、孚祐帝君、玄天上帝)、福德財神一柱(福德正神及武財神) 、虎爺將軍爐一柱(虎爺在正殿神龕下)、令旗爐一柱(「代天宮天上聖母香位」在以廟為中心的左前方) ，另外二樓主殿三清道祖爐三柱(三清道祖是靈寶天尊、原始天尊、道德天尊) 、救世堂爐三柱(以媽祖和觀世音為主)、太歲星君爐一柱、五營將軍爐一柱、土治尊王一柱，以上就是點十九柱清香參拜眾神明後要插的香爐。另外二樓還有許多神祇未擺設香爐，分別是二樓主殿左配奉祀的地母娘娘、瑤池金母、九天玄女，右配奉祀的佛祖觀音及註生娘娘，二樓左殿還有關聖帝君、濟公禪師、華陀仙翁、文昌帝君、太乙真人，一共奉祀有三十尊不同神明及六十尊以上的神像。…

文山福興宮 景美有兩所福興宮，皆奉嗣福德正神土地公，各自在宮名前冠上區域名稱，以玆分辨，分別是福興路的景美福興宮及興隆路三段185巷底的文山福興宮。 文山福興宮由「興隆社區」牌坊往山坡上走，即沿著興隆路三段185巷走到底，就可找到。該廟安座於民國74年(歲次乙丑) ，每年農曆七月舉辦普渡法會，敦請道士做法祈求平安，法會後讚普者可得領豬公肉一塊及白米一包，作為讚普的答謝禮，2007年普渡法會計有236戶登記參加，規模不小，這也是該廟的傳統特色。 該廟旁邊有一條往興隆山的登山步道，是附近居民的運動好去處。此外，廟所亦是興家里及興光里的里民活動中心，平日亦為老人家聚會聊天及卡拉OK的歡唱場所。

分享在我的 Facebook 分享在我的 Plurk 分享在我的即時通 東福宮 東福宮奉祀福德正神土地公，廟址位於辛亥路四段166巷底的興泰公園旁，對面為文山駕訓班，地理位置就在捷運辛亥站後方山丘的另一面山坡下。根據耆老的說法，原廟在目前廟宇前方農田旁的大樹下，以石塊砌成的小廟，內奉石雕的土地公神祇，在1970年代初期，信眾受土地公指示，因當地風水已遭破壞，土地公不擬再居舊所，於是募資興建新廟於大樹上方的山坡上，目前仍在大樹下的原小廟處，以石塊堆砌模型以紀念該廟之發跡地(第二張照片所示)。 在東福宮的正後方山壁上，嵌有「山神」的石碑，以祭拜主管山脈的神祇，也是傳統道教崇拜大自然多元神祇的常有現象。

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分享在我的 Facebook 分享在我的 Plurk 分享在我的即時通 盤古帝王廟 奉祀盤古大帝的石門宮盤古帝王廟，原廟位於許興泉商號旁的山邊岩石上（今景興路與木柵路交口），建於1839年（清道光十九年），在廟前門楹有一對楹聯 : 石印足痕滿盤聖跡，門經手鑿亙古神工，由清朝末代舉人高選鋒所提，於民國七十一年木柵路拓寬時遷移景美山上；現廟址在景興路世新加油站後方的山腰上，在加油站旁設立一入口牌坊，牌坊上書寫「石門宮盤古帝王廟」，據說原供奉的石刻神像已遭竊，目前廟貌為三層樓的初胚未完工的建築，因廟地為公有土地未依法取得屬違建而停頓，悽涼景況令人唏噓。 在原地時的盤谷帝王廟香火鼎盛，為景尾頂街居民的信仰中心，當時有一木製的輪值牌，每天持有此一木牌的住戶負責廟宇的管理，如開門上香清潔關門等工作，而依順序在頂街住戶每日輪流。 頂街居民曾自組北管康樂社團"文義軒"，以石門宮為聚集地點，利用農閒之餘勤練鑼鼓弦琴，排演北管子弟戲自娛。而下街居民也組"文樂軒"，以進興宮為練習據點，於廟會祭典中相互較勁。戰後，地方士紳為促地方和諧，將兩社團合併改組為"義樂軒"，經常獲邀至各地廟會現藝，當時名震全省為鄉里爭光。