1970年至1980年間在景美地區的工廠陸續搬遷，至1980年後只剩下幾間工廠待遷及公營機構： 1.義芳化工廠（景豐街底） 2.榮民製藥廠（興隆路二段220巷-224巷間） 3.榮民衛材廠（興隆路二段301巷） 4.東進造漆廠（景福街54巷入左側） 5.蜜斯佛陀公司（羅斯福路五段218巷38弄） 6.菸酒公賣局製瓶工廠 7.國防部軍法局（興隆路二段88號） 8.台灣電力公司萬隆變電所（景隆街） 9.中華電信（景美街1號、景華街口） 10.公路總局第一區工程處景美工務段 11.台北市新工處工程隊及營建署之機關(原瀝青拌合場) 到1990年代工廠全數遷出，只剩下六處公營機構土地待利用： 1.國防部軍法司（興隆路二段88號，現已遷出改為社福預定地） 2.台灣電力公司萬隆變電所（景隆街北側地下化工程進行中）…

 在日治時期，景美地區唯一的工廠是在羅斯福路六段142巷的台北製醰會社（二戰後為公賣局製瓶廠），再加上在景隆街的台北變電所的公營機構之外，其 餘大面積土地為農田及住宅為主。 在台北縣景美鎮的年代（1940-1967），是公司登記在台北市其製造工廠設置的重要地方，以及公營機構設置的地點。盤點過去在景美設廠的公司及公營機構分列如下： （一）羅斯福路東側（由北而南） 1.台灣中國生化製藥廠（羅斯福路五段97巷北側） 2.義芳化工廠（景豐街底） 3.榮民製藥廠（興隆路二段220巷-224巷間） 4.榮民衛材廠（興隆路二段301巷內） 5.國防部軍法局（興隆路二段88號） 6.台灣電力公司萬隆變電所和國際實驗工廠（景隆街） 7.玉兔文具（變電所南側） 8.龍口食品廠（三福街4巷近景華公園） 9.公路局修護廠及材料試驗所（三福街兩側） 10.泰興染織廠（三福街4巷兩側） 11.景美印染廠（景華街光華新村北側）…

興隆市場位於興隆路二段97號，是前總統李登輝先生擔任台北市長期間（1978-1981）所建（未改妝前的興隆市場入口上方還留有李登輝市長的題字）。興隆市場於1980年興建完工啟用，以安置原有羅斯福路五段及興隆路2段22巷、黎忠市場附近的流動攤販為主，為臺北市公有傳統零售示範市場之一，也是台北市邁向現代化都是的重要建設。 興隆市場於2010年參加台北市政府「2010都市空間改造方案－都市彩妝徵選活動」，改妝後的興隆市場在「建物立面改善類」奪下金獎。根據評審團發言人、北科大建築系主任蘇瑛敏的說法，興隆市場改造案重新活化30多年老市場，用彩色鋼板打造雙層牆，不但遮陽、通風更能遮醜，入口打造無障礙通道、周邊景觀也同步美化，成功打造友善空間，兼具空間設計及實用性，令評審印象深刻。臺北市在2007年8月-2010年12月推動「整潔明亮的傳統市場新風貌計畫」，期能提升公有傳統市場的整體形象，培養攤商共同維護環境清潔之意識，並且凝聚攤商們的向心力，建立市場內部現代化經營行銷的理念。興隆市場也在此期間重新拉皮改妝，並於2010年參加台北市政府「2010都市空間改造方案－都市彩妝徵選活動」，在「建物立面改善類」由台灣的蔡世鏗建築師事務所所打造的「興隆市場」奪下金獎，打敗來自以色列藝術大師亞科夫‧亞剛打造的水源市場外牆「水源之心」。

臺北花木批發市場位於興隆路一段15號，成立於2003年4月。隸屬於「有限責任台灣區觀賞植物運銷合作社」，為北市府委託經營的非營利機構，是政府為了全國花農的花卉銷售，特別設立的一處花卉物流集中區，透過電腦資訊系統拍賣或訂貨作業，以及有效率且公平、公正、公開的交易平臺，將這些辛苦種植出的美麗花卉銷售到「批發商」、「承銷人」手中。另外配合政府農業政策持續推動各項景觀綠化、品味植栽及藝術賞花的推廣工作，提供各式各樣的園藝資材販賣、庭園造景服務的景觀設計店家，從室內花卉盆栽設計到綠意空間規劃都涵蓋其中，有臺灣首座花木百貨公司美譽。臺北花木批發市場的經營狀況，自民國92年年4月開業並未達到預期的買氣，其建築外觀看起來就像普通的辦公大樓，沒有醒目的標記。2008年擬藉由公共藝術設置工程，改善因外觀造成視覺上的認知差異，並且透過學校、社區、商家的參與，形成一個公共空間，營造出不同於其他花市的形象，匯聚更多消費人潮，帶來更多效益。公共藝術設置工程於2009年3月完工，建築外觀將設置一面光牆，名為「美麗的綻放」；廣場上會放置作品「種子的夢想」、市場內部大廳也會擺放「夢想的萌芽」，另外在市場後方的花木暫放區，擺放特別藝術造型的街道家具「雲想花花想容」，使原先較為封閉的空間，轉變為社區里民之間交流互動的場域。花木批發市場購物環境寬敞，交通便捷，停車方便，假日前庭還有小農市集，是購買花木盆栽地好地方。

 興隆路二段22巷口，設置金碧輝煌的會元洞清水祖師廟牌樓（民國九十五年新設），沿著22巷進入，即可看見美輪美奐的清水祖師廟。乾隆年間，福建泉州安溪縣歸善鄉依仁里西庚人士許標重、許標性堂兄弟渡海來臺，至十五分耙形（現興福里、興安里一帶）開墾，並請來清水師爺及靈著尊王（許遠）供奉。1984年（民國73年），許標重祭祀公業捐出現址，興建二層樓建築，一樓為許氏祠堂「公號四美堂」，二樓正殿中央供奉清水祖師，左配神為靈著尊王許遠，右配神為法主聖君張慈觀，於1987年（民國76年）2月完工。每年農曆正月初六為清水祖師聖誕，聘請布袋戲團扮戲三日慶祝。在許氏後代子孫中，就以許炳南先生當上監察委員官位最高，因此建廟時，中間門就請當時監察院長余俊賢贈聯，龍門由副院長黃尊秋贈聯，虎門由許炳南贈聯，而廟宇的門聯就安排當時台北市市長許水德贈聯（也是姓許），廟宇因有名人加持更添光采。在廟宇前方靜巷道路鋪設著花崗石，與一班舖設柏油馬路明顯不同，原來當時里長許新榮先生在建置牌樓時，也構思將廟埕前方經營成興福里咖啡巷，除優閒品嘗咖啡外，也可提供假日市集聚集的好場所，提升里民生活趣味，可惜無法解決停車問題而未能達成預期目標。

 福興宮位於福興路5號，因位在十五分庄內又名十五分土地公廟。在1859年（咸豐9年）以六塊石板建祠奉祀，在神龕下方保留刻有「福德正神」的長方形石板，俗稱「土地公基」，就是建廟時留下來的古物。1916年（大正5年）福興宮改建成五坪大的土地廟，由保正許梓矮負責管理。光復後，1950年（民國39年）有地方志士高張先進等人倡議改建，除供奉土地、公婆神像外，又增設集會所及簡易戲台。1975年（民國64年）4月，再經地方熱心人士發起重建，1977年（民國66年）完工，此次擴建的部分有金亭、戲台台階等。新廟為一座宮殿式的鋼筋水泥建築，設施完備，廟體、 拜亭、廟埕、 戲台與金亭，一應俱全，在寸土寸金的台北市區中，實屬少見。福興宮的戲台，屋宇高聳，隔著廟埕與廟體三川脊遙相呼應。正面牆壁繪有大幅的福祿壽三仙，線條優美生動，為許連成畫師的大作。福興宮於民國104年11月18日被列為台北市文化資產的歷史建築，其理由1.景美地區民間土地公信仰之中心，為地方文化之表徵，亦為十五分地方開拓使之見證。2.福興宮創建於1859年，歷經多次重修，現為鋼筋混凝土造。寺廟之龍柱、剪黏、泥塑手工細膩，造型優美，代表當時之工藝水準。屋頂曲面比例適當，亦具建築價值，同時戲臺彩繪與正殿門神為知名彩繪匠師許連成所繪，具有保存價值。民國108年重修及增建廟體，擬增設文昌殿和太歲殿。

 在景豐街底景美運動公園對面的景美忠勤三莊，為1970年代國防部聯勤單位佔用台北市政府的公有土地興建，共分成三棟，2010年建物已移交北市府財政局接管，2015年前國防部仍向台北市政府無償租用西側兩大棟。東側獨立的一棟原為軍官退役宿舍，現已是台北市政府警察局交通警察大隊直屬第一分隊的辦公室；西側兩大棟為五層樓建物，每棟各有兩個大門，分成忠孝樓、仁愛樓、信義樓、和平樓，共有175個房間，每間3到4坪，為聯勤單位提供給單身士官退員（榮民）宿舍。最近一次軍方向台北市政府借用期間自2015年7月1日起至2015年12月31日止，並約定借用期間軍方不得安置新退員進住。借用契約期滿後，國防部軍備局並未提出續借申請。在2016年6月僅14位退員符合國軍單身退員宿舍管理作業規定，年齡在86歲到95歲間，但包括眷屬11人及遺眷11人仍有36入住，並使用93間房間，使用情形不僅難謂符合比例原則，且導致閒置空間四散難以規劃利用。配合北市府社會局等公務使用需求，北市府財政局遂於2016年6月16日邀集國防部軍備局等相關單位召開會議，請軍方另覓地點安置榮民，若無適宜安置之地點而仍需使用忠勤三莊，應將退員配置集中同一棟管理，以兼顧老榮民得以繼續安置，又能促進市產有效利用之雙贏局面。2017年國防部已將入住的退員集中安置在最西側那棟仁愛樓及和平樓，忠孝樓仁愛樓那一棟共87戶，已於2017年已清空。台北市政府2018年7月對外招標，委外經營九年，由「共宅一生股份有限公司」得標，年租金為五十五萬二千元，由民間包租代管業者出資整修，估計每戶對外招租月租不超過一萬元。得標廠商於2020年初開始進行整修工程，其中會打造交流的共用空間，宿舍過去就用公共衛浴，為讓房客有更多互動機會，廠商決定維持原設計，不設計獨立衛浴。這是台北市政府閒置空間再利用為青年出租住宅的第一案，台北市財政局盤點85處基地，閒置市有眷舍超過650戶，許多眷戶已遷出，老屋又尚未進入都更，陸續都會以ROT方式委託民間修繕營運，整修為平價住宅，讓無法住進公宅的民眾，能有另種租屋的選擇。

景美十一號公墓（福興公墓）為文山19號公園預定地，墳墓已於2018年拆遷完畢，現擬開闢文文山森林公園，在預定森林公園中有一墓園和墓塔被保留下來，這就是「賴氏萬壽塔」，於2008年9月15日依文化資產保存法列為歷史建築。「賴氏萬壽塔」坐落於興隆路二段203巷108號對面，從位於路旁的墓塚外圍，即可看見賴姓的標示，此為1940年大稻埕賴氏所興建，做為祖塔之用。墓塔在一棵榕樹下，就在排水溝上方的墓塔入口，設有階梯，在入口處左側造墓者為防止後人破壞，特別設置石碑警告，刻著「來觀者得利回家平安、來損者得病回家絕亡」，以嚇阻意圖破壞者。拾階而上，在右側即可看到以混泥土塑造的獅子頭造型，盤據在墓塔上方。 根據台北市文化局網站有關此一歷史建築之說明：賴氏墓塔為1940年大稻埕賴氏興建作為祖塔之用，為地面墓室建築，墓葬區呈階梯式，前面有三壙供棺葬之用，後方有揀骨吉葬之用，墓室內兼具凶葬、吉葬，在臺灣極為少見，具稀少性及民俗文化價值。墓塔的結構特殊，前有吉獸，中上有葫蘆，其他有南瓜和螺形等，充分代表吉祥意義。 研究墳墓多年的文史工作者鄭遠祥表示，景美福興路底芬蘭山區的幾百座墓塚中，當屬這座最有特色，在台灣、中國與日本研究民俗與葬式的學術圈鼎鼎有名。鄭遠祥指出，「賴氏萬壽塔」興建於1940年，應是在黑潮文化圈內彼此文化交融下的墓塔，極有可能是北台灣唯一一座擁有沖繩葬式特色的家族墓塔。墓塔佔地約三十坪，屬於大型墳墓，前方墓頂混凝土獅子頭塑像，以獅鼻作通氣孔的設計，可能來自沖繩家宅屋瓦上的風獅爺，開門且無墓碑的特徵，也與沖繩雷同。後方的屋頂具有台灣攢尖墓塔的原型，墓塔的後方尖端部分為葫蘆型，葫蘆象徵匯聚天地之氣，屋頂上方接近頂端的琉璃磚為綠色、末端為紅色，具有象徵「煉丹」的風水元素，攢尖屋頂上的屋頂面的洗石子飾面與兩側落水口，也蘊含傳統風水意象，極可能是台灣攢尖屋頂墓塔的始祖。墓塔建材用料精美，工法亦頗精良，值得保存。