位於景美與木柵之間的萬芳社區，原地名稱為140高地，因標高140公尺的山坡地而名；地處辛亥路、興隆路、萬芳路、木柵路與軍功路之間。未開發前，山坡地上種植水稻、蔬菜、茶園、相思樹及竹林，有十幾戶磚造平房及一棟二層樓房，人口稀少、交通不便。山下有運煤的輕便車軌道，將對面山區的德豐煤礦所挖出的煤礦，運至萬新鐵路的萬隆站堆放。居民以務農維生，種植的茶葉是由一位潘姓農夫引入，因不知原茶種名稱，自稱此地生產的茶葉為「潘王茶」，居民以當地的相思樹製成的木炭來烘培茶葉，但「潘王茶」品質不如貓空鐵觀音，名氣不大，並未為當地帶來經濟效益，當地居民、購物、販售農畜品等生活機能，皆仰賴木柵，一般步行往返約需一個半小時。當時山中居民的信仰中心是一座由石頭堆砌的小土地公廟，但卻於整地時被掩埋了，在原住戶期望下，於社區完工後，重新在萬芳七號公園內興建土地公廟，以維持傳統民間信仰。    1971年辛亥隧道開通，因平地取得不易，政府乃積極規劃此緩坡地為台北市第一個高地社區，作為山坡地開發的示範，並於1978年11月至1984年3月辦理土地徵收。1979年萬芳路開闢，連接興隆路與木柵路，經多年開發建設，140高地開發於焉完成，除了興建國宅外，並設立公務人員訓練中心，為文山地區最晚開發但生活環境優雅的地區，因附近興隆山有「萬隆煤礦」及「芳川煤礦」，於是取名為「萬芳社區」，行政區域歸屬於木柵的博嘉里；1990年於木柵區與景美區合併為文山區時，單獨設為萬芳里，2002年再畫分為萬芳里及萬美里。    萬芳社區由辛亥路的萬美街二段與軍功路相通，萬美街一段、萬利街、萬和街與萬芳路相連，社區內的道路皆以「萬」字為開頭；自捷運木柵線完工設置萬芳社區站，對外交通更為便捷。2006年政府完成「140高地公園」的建設，於2.2公頃丘陵地的自然森林內，鋪設木質步道及簡易健身設施，提供台北市民一個與大自然接近的休憩場所，入口處位於萬寧街125號。

在景美地區沿著景美溪的河堤外，有三處長條型帶狀公園，分別是育英街萬慶街附近的景美公園、景慶公園，萬隆街底附近的萬和一、二、三號公園，以及萬福國小與汀州路四段間的萬年一、二、三號公園。一般公園都是近似方形，少有長條形的，所以景美這三處長條型的帶狀公園就值得深入了解了。    從日治時期的1926年台灣地形圖上，景美溪流到鳴遠橋(橫跨景美溪台北往新店的橋樑)就一分為二。在溪仔口附近(萬慶街底一帶)由兩條分流中間夾著兩塊沙洲地，在溪仔口前的沙洲叫頂溪洲，在頂公館(今公館街)附近的沙洲稱下溪洲。先民由淡水河新店溪到景美開墾時，由兩塊沙洲間的景美溪上岸，就稱此地為溪仔口(因景美溪匯入新店溪的入口而名)。後來因景美溪經常氾濫成災，因此興築堤防，以避免水災發生。堤防沿著河邊興建，在頂溪洲的分流處，將頂溪洲留在河堤內，右邊的分流則變成在河堤外，到下溪洲時堤防建在下溪洲的左側，把下溪洲(當時已有居民入住開墾)及其右邊的分流都留在河堤外，在堤防外的分流已無河水流入，逐漸乾涸後將河道填土植樹，而形成現在的長條型帶狀公園。    在未築堤防前，下溪洲已有居民入住，當時溪州街就是通往下溪洲的道路，此路因行經景美溪的分流，當時還要經過一座橋樑才會通達下溪洲。下溪洲的位置就是汀州路四段與堤防之間的陸地，包括台師大公館校區及眷村改建大樓的區域(由日治時期的台灣堡圖與當今地圖比對及一目瞭然)。    當筆者在景美圖書館介紹景美地方文史，提到此段地型的改變時，有一位學農的朋友會後告訴版主，在這些帶狀公園中，她經常看到水黃皮(註)的植物，在她專業領域的知識中，水黃皮大多生長在河流旁邊，所以一直無法理解為何在這些帶狀公園內有那麼多水黃皮，經版主說明後她才恍然大悟。這也進一步印證，這些堤防外的帶狀公園的確是曾經是景美溪下游的水域。 註 : 水黃皮也稱水流豆，因其生長在水邊，故以水字為開頭來命名。在四、五月開花，七、八月結果，扁平的果夾於夏天成熟後，常漂流在溪流上，故稱水流豆。其葉搓揉後會產生異味，故又稱臭腥仔。

 張秋蜜  整理 ◆廟宇建造： 一、指南宮俗稱『仙公廟』，建於西元1890年，奉祀主神是孚佑帝君「呂純陽」祖師，即八仙之一的「呂洞賓」，本名呂嚴，又名純陽子； 二、所有廟宇採宮殿式社計建造，殿宇羅列佈置狀況： 1、孚佑帝君大殿： 本殿以道教為主體，是指南宮祈福消災、廣化眾生的功德道場； 2、凌霄寶殿： 玉皇殿，也以道教為主體，其一至三層是中華道教學院，第四層是三清殿，五、六層是三官殿； 3、大雄寶殿： 佛祖殿，以佛教為中心供奉『釋迦牟尼佛』、『藥師佛』和『阿彌陀佛』等，殿內存放一座巴博元帥贈送的泰國國寶（釋迦牟尼佛），該佛像是泰國藝術部參照印度科達時代之印度佛像形態，融合泰國藝術之精華，以九種金屬礦：金、銀、紅銅、黃銅、鐵、矽、錫、海底礦砂、礦石精工鑄成的『釋迦牟尼佛』； 4、大成殿： 孔廟，除供奉大成至聖先師『孔子』外，並分祀亞聖『孟子』和宗聖『曾子』； 是同時具有道、釋、儒三教同體特色的廟宇。 ◆設計寓意：…

文/宋祖慈  攝影/王能佑（2009年7月臺北畫刊498期） 超過百年歷史的指南宮，是我們上一代長輩們小時候遠足的熱門地點，很多人的兒時記憶裡都有那一段1,185級的石階。其實指南宮所在的猴山坑海拔僅285公尺，但被群山環繞，環境清幽，而在1960年代之前環山公路(萬壽路)還末開闢時，香客與遊人只能走石階步道上山呢！ 指南宮建基於清光緒16年(西元1890年)，本殿所奉祀的主神孚佑帝君呂純陽祖師，是於光緒8年來臺赴任的淡水知縣王彬林由山西的永樂宮分靈迎奉而來，起初供奉在艋舺；當時景尾(景美)地方一時流行傳染病，當地仕紳將呂祖師請來，果然平息了疾病蔓延，當地人感念神澤，於是捐地建廟，將呂祖迎來猴山坑供奉。 最早的指南宮只是用茅草搭蓋，後來一再有信徒許願還願、捐錢出力，逐漸擴大規模。最早的本殿純陽寶殿已經超過百年歷史並經過整修，殿上高懸「天下第一靈山」的題匾。寶殿有數幅青斗石石刻壁畫，主題為「純陽祖師成道記」與「純陽祖師顯化圖」，分別刻劃大家耳熟能詳的呂洞賓故事如「黃梁夢覺」、「三醉洞庭度柳仙」等。 黃梁夢覺　呂祖度人無數 孚佑帝君呂洞賓是八仙之一，民間習稱仙公或呂祖，是唐朝人，傅說他曾進士及第並擔任２任縣令，後來辭官歸隱廬山，得到火龍其人傳授天遁劍法及道家煉丹的祕訣；之後又受鍾離權的點化，也就是「黃梁一夢」的故事：鍾離權(也就是八仙中的漢鍾離)為呂洞賓做飯，呂洞賓睡著了，夢見自己中舉作官步步高昇、擁有嬌妻美妾、享盡榮華富貴，數年後突然獲罪、妻離子散孤苦無依，在夢中一浮一沉竟是50年過去了；呂洞賓一場大夢醒來，發現漢鍾離在榻旁煮的那鍋黃梁還沒熟呢，於是頓悟鍾離是神仙來度化自已，決心修道。從前指南宮的香客房叫做「祈夢室」，用的正是這個典故。 在正史中，信奉道教的宋徽宗封呂洞賓為「妙道真人」、元朝初封為「純道演正警化真君」，元武宗時加封為「孚佑帝君」。每年農曆4月14日是孚佑帝君的生日，農曆5月初10到18日，指南宮會舉辦孚佑帝君成道慶祝大典及法會，是最熱鬧的時候，今年則慶祝成道1,129週年。平日來指南宮參拜，廟裡頗為幽靜，不妨在正殿旁的「自在茶亭」小坐品茗。 儒道釋三教同尊的建築特色 指南宮除了本殿之外，又陸續修建了大成殿、凌霄寶殿、大雄寶殿，建築多屬中國宮殿式風格，其中，於大成殿奉祀至聖先師，凌霄寶殿則以道教為主體，奉祀玉皇上帝、三清道祖與三官大帝等；大雄寶殿供奉釋迦佛祖、阿彌陀佛、藥師佛與觀音菩薩等。 大雄費殿樓高7層，其中供奉的一尊釋迦牟尼金佛是以9種金屬礦石在泰國鑄造，是很特別的一尊神像。民國55年落成的凌霄寶殿則是指南宮位置最高的建築，也是俯瞰大臺北最好的欣賞點。三官殿位於凌霄寶殿的第5、6層，分別奉祀三官大帝和玉皇上帝，諸位神明聖像同殿俯看著信眾，參拜時還真有天庭的氣氛。殿下一角還特別設置了立牌，讓你可以對照出諸神明的名號。 家中老小如果不方便爬山或想少走一點路，可多加利用公車棕 5、530至指南宮站再步行5至10分鐘即可抵達，如搭乘貓空遊園公車左線則可在指南宮後山纜車站下車，步行3至5分鐘就是凌霄寶殿了。 周邊山林步道…

木柵貓空玩樂全日通   文＝鐘文萍　攝影＝楊智仁 春茶陸續上市囉！綠蔭春深的四月天，找個晴天好日，到木柵走走仙跡岩自然步道，眺望遼遠的北市全景，漫步盛開遍野的杏花林，到茶園細品一杯剛採下來的新鮮好茶，一日暢遊下來，惬意無限。 「自然步道」是這幾年很流行的旅遊新觀念──不必上高山，只要市郊一座小山頭，就有無盡的自然生態景觀和四季多變的生命現象可以觀察，位於景美地區的仙跡岩自然步道就是其中一處。   仙跡岩步道幽潔雅靜 登山入口很多，但以位於景興路243巷口的牌樓目標較為明顯。仙跡岩又稱景美山，海拔雖然只有144公尺，但四周沒有其他山頭遮檔，視野開闊的不得了。 步道全長約650公尺。由牌樓拾級而上，一長段登仙坡叫人望而生畏，這段石階約有百來階，走一趟下來氣喘吁吁汗流挾背，保證有益身心，所以又叫「長壽梯」。坡頂接上綠色步道，沿路植物景觀為典型的自然殘留林，層次分明，先是生長在邊坡旁和林蔭下的眾多蕨類，接著是鬚根的榕樹世界，其他含笑、相思樹、筆筒樹等數十種植物沿步道兩側依次分佈，是認識臺灣低海拔自然植物的絕佳天然教室。尤其是蕨類，隨便一處石壁上，往往群聚了六、七種蕨附生共存，整座山頭蕨類種類多達44種，是就近認識這類古老植物生長方式的好所在。 鳥況也十分豐富，常見的約有二、三十種。春天以後，昆蟲紛紛出籠，扁鍬形蟲、象鼻蟲、星天牛等常在此地出沒，斯文豪攀晰、麗紋石龍子等也是常見的爬蟲類。不趕時間的話慢慢走，帶著圖鑑、望遠鏡仔細觀察，會是一趟收穫豐碩的生態之旅。 步道終點就是仙巖廟，可遠眺臺北盆地及對面的蟾蜍山，居高望遠，視野遼闊。此地也是一睹「仙跡」風采的重要據點。傳說當年呂洞賓曾打算追求八仙中唯一的女性何仙姑，卻不被接受，還一個不小心被何仙姑推下凡界，他一個跟蹌，一腳踩在今日公館的蟾蜍山上，另一腳就重重地踩在景美仙跡岩上，由於用力過猛，在石頭上留下了一個大足印，「仙跡岩」之名因此而來，這塊大石頭就位於仙巖廟後方，順著步道往上走，可以一探究竟。   來去動物園看大明星 木柵另一座高知名度的廟宇，就是指南宮，俗稱「仙公廟」，供奉呂洞賓，為臺灣道教聖地之一，終年香客不斷。從指南路山腳停車場往上走，得經過1,200個石階才能抵達廟門，曾有人說「多爬一個階梯可以多活20秒」，那麼登頂指南宮一趟，將近可以多活7個小時！這兒有個特別傳說，據傳呂洞賓當年追求何仙姑失敗，因此特別見不得別人感情好，因此情侶最好避免相偕到指南宮，以免被眼紅的呂洞賓拆散。這雖是民間奇談，卻也是信者恆信呢！…

荒地變綠洲   文＝陳慧瑩  攝影＝王能佑 4年前，這裡被棄置的貨櫃車、工程車所淹沒，荒煙蔓草，行人只能在黑暗的夾縫中與垃圾爭道，非有必要，沒人願意在此出入，然而，它卻又位居交通的三角要塞，成群凌亂、缺乏照顧的樹木擋住來車視線，以致大小車禍頻傳，這個場景，被一群「不怕跌入山谷，只為幫社區找山蘇」的志工改變，譜出一段綠色奇蹟……。 雞婆派看不慣　垃圾堆變後花園 走進萬寧街與軍功路交接處的「芳寧公園」，裡面種滿了植栽，有土生土長的枹柚樹、球狀的金露花，迷你的筆筒樹、山蘇，腳底下踩著透水性極佳的鋪面，隱約可以感受到土壤快樂的心跳聲，造型簡約的路燈因為靠著太陽能發電而生生不息；公園週邊的花兒盛開著迎接春天，櫻花凋謝了，卻也出現粉嫩新枝。偶爾，會看到松鼠在樹林間出沒，也會目睹不到3公分大的小青蛙騰空跳躍。 4年前，它是一處名實不符的「文山47號公園」，因為雜草長得比人高，擋住人車視線而交通事故頻傳；放眼望去盡是廢棄的石堆、貨櫃車、工程車，儼然是片垃圾場，行人只能弓著身體穿梭其間。如今，它宛如社區的後花園，而且，在去年成為農委會林務局羅東林區管理處所選定的「全國植樹綠美化模範社區」。 林美蘭，一位7、8年前移居此地的新住民，早就「看不慣」這塊被荒置多年的枯萎林地，2001年成立「芳寧杜區發展協會」，試圖改變歷史。他們的第一步是向市政府認養這座人人聞之色變的「三角錐」，開始變臉計畫。當時市府已開始有系列地鼓勵地方進行社區改造，文山社區規畫師楊致祥於次年向都市發展局提細部設計，並向內政部申請到10萬元經費，展開「除污行動」，以十多輛大卡車清走累積多年的雜草、垃圾及廢棄車輛。 颱風天大淹水　爛泥巴變營養劑 當大家開始改造公園，正愁沒有土壤來源時，那年因為一場颱風造成萬芳抽水站淹水，剷出33卡車的爛泥巴，結果變成公園邁向新生之路的最佳營養劑，於是，大家開始以最經濟的方式找植栽、植草皮，使得近300坪的公園開始有了一絲新綠。不過附近並無水源可澆花、澆樹，林美蘭就動員協會會員，從幾百公尺的住家或騎摩托車、或挑水、或開著發財車，一趟又一趟地，為節省人力，甚至把長長的水管接她家中，平均每2個月得花上一、二千元的水費，直至l年後申請到補助，裝了相關設施，才告別這種土法煉鋼的方式。 終於，在2004年尾，芳寧社區趕走一座「公園垃圾場」，而誕生了一處美麗的後花園。林美蘭說，當地擁有豐富的自然綠地，但過去住戶只能用眼睛看而無法親近及使用，集合志工力量催生出來的「芳寧公園」，除了有可親近的綠意外，公園裡的活動廣場，成為居民跳舞、練氣功、辦跳蚤市場的好所在。 厝邊菜好鄰居　…

文◎曾美慧   清時興福庄對外聯絡道路，日據時發現庄內山區有豐富的煤礦，乃拓築一馬蹄形彎曲道路，並鋪運煤台車軌道，貫通興福庄。民國三十九年一度命名為自強路，民國五十三年道路拓寬更名為興隆路。 ◎段數：四段　◎分段點：景興路、辛亥路、再興中小學　◎全長：四、四九八公尺 文山區與字頭的里名有十里，皆是昔日興福庄聚落的範圍，漢人開墾之前為霧裡薛社原住民漁獵場所。乾隆二十五年(一七六０年)余文儀《續修台灣府志》裡已有興福庄記載，乾隆五十四年(一七八九年)福建泉州安溪縣許氏堂兄弟與鄉親共分十五股合力開墾興福庄荒地，嘉慶之後人們慣稱「十五份庄」，日據時稱「十五份保」，光復後又改名興福村。民國三十九年景美設鎮，十五份保分興福、興德兩里，隨著外來移民人口不斷增加，今擴編為十里。 民國三十三年，許茂仁出生於十五份的下厝許，祖先最早在耙形(興隆市場後面)落腳拓墾，子孫代代繁衍後分出頂厝許(景華街二一六巷內)和下厝許(興隆路二段二十二巷)。孩提時站在祖厝往外望，無垠水田綿延，一眼就能看見萬新鐵路上奔馳的火車。當時興隆路一段尚未打通(民國五十三年闢路)，一、二段交會處昔日有小溪，溪上有小橋，舊名「橋頭」，橋頭路從萬隆變電所直抵羅斯福路上。 早年興福庄四周圍繞一座座山崙，許茂仁的父親指著遠處的山頭告訴他，今興隆國小後面的山貌似「虎形」、興隆公園附近的山崗則像「獅形」，許家祖厝後的那座山坡像耕田的耙……一覽無遺的地景，視線暢通無阻。他們習慣稱萬新鐵路十五份站(民國四十四年改萬隆站)一帶為「十五份口」，許家厝附近為「十五份」，虎形山腳下興德市場一帶為「十五份內」，以高姓居多。民國三十八年，大批隨國民政府來台的軍民進入文山，不少江西人隨部隊落腳於興福庄，買下興隆路二段農地設立小小祠堂，今改建為堂皇的「江西會館」。 「童年的興隆路二段僅有六至十米寬的馬路，路旁舖有運煤的台車軌道。」許茂仁指出，文山五大煤礦之一的永豐煤礦礦坑口位址在興安宮，興安宮至仙岩公園附近為儲煤場，今仙岩路原台車軌道支線，延伸到景華街口與興隆路交會，轉至萬隆車站，再經由火車運輸各地。當年台車軌道平日除了忙碌運輸煤礦之外，也是鄉鎮便利的替代交通工具，每逢清明節，運煤台車拆下四片車板改裝成「輕便車」，運載到興隆路山區掃墓的大批人潮。 民國四十五年，許家農田上興築私立靜心中小學校舍，民國五十九年，許茂仁遷入二段最早的四層樓仔厝，興隆路的農田日漸被住宅取代，連山坡也矗立公寓樓房，在民生需求日增下，剷平筊白筍田，設立興隆市場。隨著學童日益增多，民國四十三年，景美國小興德分校成立(五十一年獨立為興德國小)，五年後，在今興隆路一段設立景美國小隆盛分校(武功國小前身)，民國六十四年又設立興隆國小，興德和興隆兩校緊緊相鄰。 過辛亥路口，昔日的十五份內多為茅草矮屋，在興德路口中央有一瓦房，古地名叫做「中瓦厝」。民國五十四年，中國技術學院創校(原中國工商專科學校，八十九學年改制)，兩年後，台灣警察專科學校(民國三十四年於廣州街創校)也遷入興隆路三段，改變了中瓦厝的景觀。警察學校後方山坡地曾飄散茶香，十五份茶一度馳名，但產量不多。評茂仁也曾在祖厝附近山邊種茶，不過都只能自足而已。除了少數的茶園，文山豐富的煤礦就蘊藏在三段的山區，著名的有中山煤礦、朝發煤礦(萬芳醫院附近，曾二度改名萬隆、文山煤礦)、警察學校後方的德豐煤礦，行政院海岸巡防署後方的長興煤礦 (後改名新益煤礦)等。日據時期萬芳一帶的礦區榮景非常，直到民國四、五０年代文山礦業依然風光。 民國五十三年，廢棄的台車軌道終於拆除，開始拓築鋪路。民國八十六年，從警察學校大門彎延至萬芳路的捷運木柵線，象徵新時代的來臨。景華社區、萬芳醫院、捷運站、密集的校區(中國技術學院、萬芳高中、興華國小、警察學校等)皆群聚在興隆路三段，這一帶成為興隆路上人氣最興旺、街市最昌隆的路段。                                                 …

文◎曾美慧   昔日有一山澗上引馬明潭潭水，在此地出口，故舊名溝子口。民國四十年，設立考試院，道路乃命名為試院路。 ◎段數：一段　◎分段點：無　◎全長：五七八公尺 試路南起木柵路一段，隔考試院分成單號與雙號兩路，此一奇特景況，或可上溯昔日地理變遷。考試院大門口原有兩埤塘相連，狀似一條褲子，土地名為「褲腳埤」，買到民國七十一年木柵路拓寬，考試院拓建，才將埤池填平。考試院一帶舊名溝子口，臨近景美溪，土地肥沃適合耕種，早在乾隆年間，就留下泉州人開墾的紀錄。但溝仔口發展較木柵各地遲緩，除了日據時代部分機關、宿舍遷入木柵之外，要等到民國四十年全國最高考選機關考試院，在溝子口現址設立(遷台初期一度暫借大龍峒孔廟)，才漸蛻去鄉野面貌。 試院路雙號路頭的永建國小建於民國四十一年，原為考試院附屬小學，斜對面是考選部大樓(民國八十三年完工)。沿路是寧靜住宅區，東側有數條坡道，有的緩平、有的陡峭，通往山坡上的別墅社區，綠樹紅花掩映其間，爬上路底最峻的坡道，住宅區中藏有一座真脩寺(民國四十九年創立，七十年重新整建)，偶有孩童的嘻笑聲打破寧靜。西側世新大學傳播大廈、籃球場、活動中心、舍我大樓等校舍橫瓦於試院路上。民國四十五年，成舍我先生創辦「世界新聞職業學校」，創校當年溝子口一片荒地雜草，學生僅六十三人，民國四十九年改制為專科學校，八十年改制為新聞傳播學院，八十六年升格為大學，遼闊校園魏魏聳立於山坡，不可同日而語。 試院路單號入口殘留幾處日式平房宿舍，經過世新大學停車場，銓敘部即在眼前。有趣的是停車場前寬敞的巷道劃歸於木柵路，試院路的門牌要沿著銓敘部大門旁的消防通道才找得到。這兒多是一至三樓的舊房舍，彷彿走入民國四、五０年代樸實封閉的眷村，時空錯置，與雙號氣派的別墅住宅形成強烈對比，大異其趣。 淡淡三月天拜訪試院路，濡濕清新的空氣撲鼻而來，單號道和雙號道兩樣風情，同樣有大隱於市的幽靜，唯一的人聲來自世新大學籃球場上打球的學生，為寧靜的街路注入活潑生氣。

文◎曾美慧   本路闢建於清治時期，原為繞山道路，沿景美溪東邊而行，東至猴山岳魚衡子止，與深坑為鄰。 ◎段數：二段　◎分段點：秀明路　◎全長：一、七八０公尺 新光路自道南橋起，依傍在景美溪東側，一路迤邐至深坑，往昔墾民、商旅的足跡絡繹於途。自乾隆十年間，鄭、謝等氏族先後渡過景美溪，開墾今日政大一帶，新光路一段昔日是地勢較高的丘陵地，古稱「崁頂」，墾民引大坑溪(指南溪)灌溉指南路與新光路一帶的水田。 民國四十一年，謝啟峰出生於萬壽路四十巷祖厝，小學一年級搬至新光路頭，當時新光路一段除了政大宿舍(南苑、新苑)之外，新家是路上最早的民房，放眼望去盡是綠油油的水田。童年的新光路只是一條石頭小路，新光路與秀明路轉角口，人們習慣稱「頂圳」，家門口正對面的指南路一帶稱「下圳」，直到國中時代，恬靜的鄉村田舍仍末退出街景。民國五十七年劃入台北市後，新光路一段水田上開始興屋築樓，民國六十八年動物園遷至新光路二段，周邊道路進行拓寬工程，巷道裡的住宅才簇擁起來。 新光路自清代開始即是頭廷魁、魚衡子聚落的對外聯絡道路。乾隆年間，安溪高氏族人來到今木柵動物園一帶開拓，早年稱此地景美溪段為「頭前溪」，又名「頭重溪」，日人轉音為「頭廷魁」。當年水路運輸獨領風騷，又位居木柵往深坑陸運要道，自然形成商業中心，高氏曾在此建立顯赫家世。然而，隨著景美溪泥沙淤積，頭廷魁的繁華也落盡。 自民國六十二年起，政府為了規畫木柵動物園，徵收頭廷魁土地，原本聚集在今捷運、動物園門口和園外Zoo Mall商圈的頭廷村全部散光。由於徵收土地範圍過大，徵收費用遲至六十七年才發放，時逢國內物價飛漲，徵收補償費用大幅縮減，引發不滿，全村前往總統府前抗爭。為補償地主損失，動物園外興設商店讓地主優先承租作生意，但因離動物園區有段距離，後繼無力，連帶影響自秀明路二段口至動物園兩側的住宅商店。原本看好動物園會帶來商機，拆除古厝沿路兩排興建公寓店舖，房價租金一度居高不下，日後發現動物園人潮並無外擴效應，對地方繁榮幫助不大。 二十多年前，景美河堤生產的綠竹筍相當出名，萬壽橋下整片青翠竹林和菜園綿延至二段尾的猴山坑。當年景美溪河畔徵收為行水區後，以迅雷不及掩耳的手段剷平農人的心血，令謝啟峰心痛不已。新光路農村景象目前僅剩新光路二段七十四巷清龍宮山區，和二十三巷北二高深坑交流道附近一、二十戶人家。二十三巷巷口文和橋一帶，有一因景美溪而興的魚衡子聚落，據說乾隆年間，泉州人來到此地拓墾，築水壩捕魚，此一捕魚法就叫做「魚衡子」。小時候謝啟峰曾和舅舅一起到猴山坑向筍農收購綠竹筍，再轉載去木柵市場叫賣，民國五０年代的魚衡子，石子路兩側盡是竹林和菜圃，左鄰右舍彼此熟識，農村人情味濃。 昔日良田不再，新光路除了前頭感染指南路二段熱鬧的街市氣息之外，民國八十五年通車的捷運木柵線動物園站並未將人潮帶入街衢，寬廣馬路中央成為停車場，民國九十一年三月園外新商圈開幕，冀盼能恢復昔日頭廷魁門庭若市的景象。不過，除了動物園假日遊客蔓延開來之外，長長的新光路，平日依舊扮演著昔日聯絡道路的角色。

文◎曾美慧   清時稱梘尾，日人轉音為「景尾」，民國三十九年，景尾設鎮，地方士紳認為此地名不雅，乃改名為「景美」，意思為風景秀麗的地方，梘尾街也順勢更名。 ◎段數：一段　◎分段點：無　◎全長：八九九公尺 大約三百年前，康熙末年，泉州安溪人高、林、張三姓自台北平原南下開拓，溯新店溪來到霧裡薛溪(景美溪)交會處的溪仔口(今景福街一帶)落腳。溪仔口港闊水深，成為拳山一帶客、貨運輸出入港口，大陸貨船可由淡水河、新店溪直駛溪仔口。今萬慶巖清水祖師廟一帶，清代已是十分繁榮的街市。早年水運發達，上游的「梘尾」在嘉慶初年設有渡船頭，梘尾街也趁航運之便漸聚人煙，道光年間已成街肆。 「梘尾」地名其來有自，「梘」是古時一種ㄩ形灌溉用水槽，乾隆年間，郭錫瑠開鑿瑠公圳，自新店青潭搭建木梘運水灌溉台北盆地，新店大坪林寶斗厝一帶稱「梘頭」。景美這端則稱「梘尾」。景美街，舊稱「梘尾」。蜿蜒的街道是當年瑠公水圳流澗的舊痕。據說今景美街尾，昔日渡船處設有梘寮。本街一八一、一八三號)維修被行人踩壞的梘板。景美有兩大水圳，瑠公圳開鑿之前，雍正初年先民曾築霧裡薛圳，引景美溪灌溉墾地；兩圳道相鄰，昔稱瑠公圳為前圳，霧裡薛圳為後圳，今景後街即是霧裡薛圳圳道，水圳也經景尾街，再往溪仔口流至古亭、艋舺等地。 清末至日據初期，景美水運依然暢通，不過溪仔口因淤淺而走向沒落，來往船隻改停泊上游的梘腳潭(今景美街底溪邊)的渡船頭。景美街規模益發擴大，儼然已是文山地區貨物集散中心。景美公有市場創於大正八年(一九一九年)，在景美頂街與下街交界處，草創期僅佔地二十坪的四角亭簡陋建築，以豬肉攤聞名。當時公有市場以南至溪邊最熱鬧。昔稱「頂街」，染布坊、茶行、雜貨店、碾米廠、中藥行等商店雲集；市場以北的下街則是外地趕集的攤販聚集處，集應廟以北仍是仟陌縱橫的農田。 大約一百年前，恒茂藥行從木柵遷入頂街定居，和對面的恆德藥行，同時為當時街上唯一兩家中藥行。民國二十五年出生於頂街的張水柳，是恒茂藥行第五代傳人，對於景美溪舟揖往來的畫面，都是來自父執輩的記憶，自他懂事以後，景美水路已由陸路交通取代。明治四十一年(一九０八年)，瑠公圳改行景文街，景美街廢為空溝，蚊蟲滋生，有礙市容觀瞻，於是官民共同出資填溝築路，並鑿通木柵路一段；翌年，景美溪上的木梘拆除，改建水泥橋(瑠公橋)，是台灣第一座混凝土橋，大正十年(一九二一年)萬新鐵路運煤、載客的火車在街西的羅斯福路六段轟隆而過；鐵路、公路運輸興起，帶動木柵、新店的繁榮，商販可直接到新店。木柵採購、做買賣，景美街失去貨物轉運中心的地位，商機開始由盛轉衰，街市一度蕭條。 民國四十九年，張水柳成家後搬至下街立業，夫妻倆租相鄰的土埆厝做生意，妻子作洋裁，他經營中藥行，當時下街店舖仍然不多，唯公有市場豬肉攤一帶人氣較旺，入夜後十分冷寂。張水柳回憶，景美街直至民國四、五０年代，仍是成排成列的土埆厝，頂街最前頭眺望景美溪的「許興泉」洋樓為昭和元年(一九二六年)富商許能才興建，是當時景美、木柵最華麗的洋式建築，可惜因木柵路一段拓寬，洋樓現成半壁廢墟，晚景淒涼。 民國六０年以前，位於下街的集應廟伸出的燕尾，依舊是景美街最美的天際線。集應廟是開發景美的泉州安溪人高、張、林三姓所供奉的廟宇，奉祀泉州安溪人的保護神：保儀大夫張巡和保儀尊王許遠。三姓分立後，咸豐十年(一八六０年)高姓族人先在梘尾竹圍內(今景美國小南側)建廟，同治六年(一八七六年)遷至現址，民國七十四年列為國家三級古蹟，正重新整修中。集應廟廟埕與緊臨的進興宮周邊(昭和九年興建)直到民國六、七０年代熱哄哄的廟口氣氛，才逐漸蔓延開來，而這得歸功於景美湧進一波中南部北上打拼的移民潮，旋即民國六十二年景美街夜市開張，帶動地方繁榮，低矮平房陸續改建為二、三樓的商店。 今日景美街的天空幾乎淹沒在雜亂參差的雨棚中，刻意從細縫中仰望，發現景美街仍保持六、七０年代的街屋樣貌，相較於周邊道路竄起的新穎大樓，彎彎曲曲的景美老街愈顯狹窄，近年打通的東西向防火巷道不僅比舊衝寬敞，也切斷了舊街的連續性。說起景美夜市，自民國七十九年即擔任景行里里長的張水柳充滿感慨，民國七十六年時，景美街原本是台北市四大觀光夜市計畫中的南區代表(東區饒河街、西區華西街、北區士林夜市、南區景美街)，但因諸多人為因素無法配合而錯失良機。張水柳一直不曾放棄設立景美觀光夜市的心願，然因老社區街路拓寬不易、無足夠的停車空間等問題，光是統一改善雨棚，房東與商家便無法達成共識，多頭馬車的現狀頗令他有力不從心之慨。 即便如此，景美街從早到晚此起彼落的叫賣聲不絕於耳，上午是販賣魚肉蔬果的傳統市集，黃昏過後，著名的景美夜市登場，人群接踵摩肩，老街擠得水洩不通，並與街東新興的景中街商圈連成一氣。傳統市集與現代大賣場相互輝映，擴展成景美商圈，是今日文山最熱鬧的商業區。