文◎曾美慧

清時稱梘尾，日人轉音為「景尾」，民國三十九年，景尾設鎮，地方士紳認為此地名不雅，乃改名為「景美」，意思為風景秀麗的地方，梘尾街也順勢更名。

◎段數：一段　◎分段點：無　◎全長：八九九公尺

大約三百年前，康熙末年，泉州安溪人高、林、張三姓自台北平原南下開拓，溯新店溪來到霧裡薛溪(景美溪)交會處的溪仔口(今景福街一帶)落腳。溪仔口港闊水深，成為拳山一帶客、貨運輸出入港口，大陸貨船可由淡水河、新店溪直駛溪仔口。今萬慶巖清水祖師廟一帶，清代已是十分繁榮的街市。早年水運發達，上游的「梘尾」在嘉慶初年設有渡船頭，梘尾街也趁航運之便漸聚人煙，道光年間已成街肆。

「梘尾」地名其來有自，「梘」是古時一種ㄩ形灌溉用水槽，乾隆年間，郭錫瑠開鑿瑠公圳，自新店青潭搭建木梘運水灌溉台北盆地，新店大坪林寶斗厝一帶稱「梘頭」。景美這端則稱「梘尾」。景美街，舊稱「梘尾」。蜿蜒的街道是當年瑠公水圳流澗的舊痕。據說今景美街尾，昔日渡船處設有梘寮。本街一八一、一八三號)維修被行人踩壞的梘板。景美有兩大水圳，瑠公圳開鑿之前，雍正初年先民曾築霧裡薛圳，引景美溪灌溉墾地；兩圳道相鄰，昔稱瑠公圳為前圳，霧裡薛圳為後圳，今景後街即是霧裡薛圳圳道，水圳也經景尾街，再往溪仔口流至古亭、艋舺等地。

清末至日據初期，景美水運依然暢通，不過溪仔口因淤淺而走向沒落，來往船隻改停泊上游的梘腳潭(今景美街底溪邊)的渡船頭。景美街規模益發擴大，儼然已是文山地區貨物集散中心。景美公有市場創於大正八年(一九一九年)，在景美頂街與下街交界處，草創期僅佔地二十坪的四角亭簡陋建築，以豬肉攤聞名。當時公有市場以南至溪邊最熱鬧。昔稱「頂街」，染布坊、茶行、雜貨店、碾米廠、中藥行等商店雲集；市場以北的下街則是外地趕集的攤販聚集處，集應廟以北仍是仟陌縱橫的農田。

大約一百年前，恒茂藥行從木柵遷入頂街定居，和對面的恆德藥行，同時為當時街上唯一兩家中藥行。民國二十五年出生於頂街的張水柳，是恒茂藥行第五代傳人，對於景美溪舟揖往來的畫面，都是來自父執輩的記憶，自他懂事以後，景美水路已由陸路交通取代。明治四十一年(一九０八年)，瑠公圳改行景文街，景美街廢為空溝，蚊蟲滋生，有礙市容觀瞻，於是官民共同出資填溝築路，並鑿通木柵路一段；翌年，景美溪上的木梘拆除，改建水泥橋(瑠公橋)，是台灣第一座混凝土橋，大正十年(一九二一年)萬新鐵路運煤、載客的火車在街西的羅斯福路六段轟隆而過；鐵路、公路運輸興起，帶動木柵、新店的繁榮，商販可直接到新店。木柵採購、做買賣，景美街失去貨物轉運中心的地位，商機開始由盛轉衰，街市一度蕭條。

民國四十九年，張水柳成家後搬至下街立業，夫妻倆租相鄰的土埆厝做生意，妻子作洋裁，他經營中藥行，當時下街店舖仍然不多，唯公有市場豬肉攤一帶人氣較旺，入夜後十分冷寂。張水柳回憶，景美街直至民國四、五０年代，仍是成排成列的土埆厝，頂街最前頭眺望景美溪的「許興泉」洋樓為昭和元年(一九二六年)富商許能才興建，是當時景美、木柵最華麗的洋式建築，可惜因木柵路一段拓寬，洋樓現成半壁廢墟，晚景淒涼。

民國六０年以前，位於下街的集應廟伸出的燕尾，依舊是景美街最美的天際線。集應廟是開發景美的泉州安溪人高、張、林三姓所供奉的廟宇，奉祀泉州安溪人的保護神：保儀大夫張巡和保儀尊王許遠。三姓分立後，咸豐十年(一八六０年)高姓族人先在梘尾竹圍內(今景美國小南側)建廟，同治六年(一八七六年)遷至現址，民國七十四年列為國家三級古蹟，正重新整修中。集應廟廟埕與緊臨的進興宮周邊(昭和九年興建)直到民國六、七０年代熱哄哄的廟口氣氛，才逐漸蔓延開來，而這得歸功於景美湧進一波中南部北上打拼的移民潮，旋即民國六十二年景美街夜市開張，帶動地方繁榮，低矮平房陸續改建為二、三樓的商店。

今日景美街的天空幾乎淹沒在雜亂參差的雨棚中，刻意從細縫中仰望，發現景美街仍保持六、七０年代的街屋樣貌，相較於周邊道路竄起的新穎大樓，彎彎曲曲的景美老街愈顯狹窄，近年打通的東西向防火巷道不僅比舊衝寬敞，也切斷了舊街的連續性。說起景美夜市，自民國七十九年即擔任景行里里長的張水柳充滿感慨，民國七十六年時，景美街原本是台北市四大觀光夜市計畫中的南區代表(東區饒河街、西區華西街、北區士林夜市、南區景美街)，但因諸多人為因素無法配合而錯失良機。張水柳一直不曾放棄設立景美觀光夜市的心願，然因老社區街路拓寬不易、無足夠的停車空間等問題，光是統一改善雨棚，房東與商家便無法達成共識，多頭馬車的現狀頗令他有力不從心之慨。

即便如此，景美街從早到晚此起彼落的叫賣聲不絕於耳，上午是販賣魚肉蔬果的傳統市集，黃昏過後，著名的景美夜市登場，人群接踵摩肩，老街擠得水洩不通，並與街東新興的景中街商圈連成一氣。傳統市集與現代大賣場相互輝映，擴展成景美商圈，是今日文山最熱鬧的商業區。