2015年9月20日鄉土踏查「木柵老街｣巡禮之主題報告 主題：木柵集應廟 報告人:時嫘璜 壹、祭祀主神之典故： 唐玄宗天寶十四年(西元755年)時，叛將安祿山、史思明起兵叛變自稱為燕國。 這是唐朝發生的最大叛亂，史稱為『安史之亂』(西元755年12月16日~763年2月17日)為期七年三個月。 唐肅宗至德二年(西元757年正月)燕軍將領尹子奇率兵十三萬攻打睢陽城，當時 睢陽城郡守許遠向駐守寧陵節度副史張巡求援，張巡率兵入城與許遠共同守城， 因許遠不擅作戰把軍權交與張巡指揮，自己則擔任後勤的補給工作。 睢陽城守軍(6，800名)與燕軍大戰四百回合終於寡不敵眾，彈盡糧絕之下被敵軍破城，於是張巡、許遠及其部將陸續為國捐軀。 因張巡許遠死守睢陽城之故，使燕軍攻勢拖延而保全江淮一帶，唐朝也因此平亂可說是功績顯赫，於戰亂平息後唐肅宗立雙忠廟祭祀，宋代敕封張巡為東平威列昭濟顯慶靈祐王(尊稱為保儀尊王)，許遠為都督(尊稱為保儀大夫)，而捨身與士兵吃食張巡愛妾林夫人為申國夫人。 福建泉州安溪地區人民視為鄉土守護神之一，俗稱『尪公』類似於台灣民間信仰之『王爺』。 雙忠是安史之亂中守城殉國的忠臣，亦為武神，自然有防禦寇難的能力，當時之移民皆信奉之。以防備生番(台灣原住民)出草侵擾。 貳、建廟之緣由： 清聖祖康熙年間，福建泉州安溪縣高、林、張三姓人士恭請尪公(保儀尊王)、夫人媽(申國夫人)渡台開墾，一同奉祀神明。但在頂下郊拚事件三姓決定抽籤分家。高姓人士抽到尪公聖像(今日景美集應廟)，林姓人士抽得夫人媽聖像(今日萬隆集應廟)，張姓人士抽得香爐(今日木柵集應廟)，三姓人士各自請藝師雕塑其餘缺乏之神像，在各地建廟祭祀。…

楊昌鵬、方元綺〈2015/9/20—10/8〉 一  一、實地踏查動機 住在台北市文山區30多年，對家鄉人文歷史認知有限。木柵一帶的老房子，狹小的街道、密集的民宅，隨處感受到人情味，確實存留著歷史遺跡：木柵老街。木柵老街以前是貓空與木柵地區的農產品交易中心，有麵線、茶油、綠竹筍、糕餅店、金紙店等多樣傳統產業，人潮經常絡繹不絕，到深坑、石碇的登山客或是到指南宮的香客都會經過老街。當時人們可以沿景美溪而下，到老街的開元街等進行農產品交換，景美溪不但能行船運送貨物，而且景美溪畔景色宜人，可是經過歲月的演化，原有景美溪的行船運送功能已不復現，而景美溪畔轉變成河濱公園、休憩步道與自行車道。景美溪以前既然能夠行船，其渡船前後一定有條人們必經的熱鬧街道及商家，所以我想找出這條過去人聲鼎沸、人來人往的路─渡船巷與生意興隆的三芳製油廠、劉協昌麵線廠。同時實地踏查木柵公學校與木柵國民小學的現在與過去。 二、實地踏查內容 （一）渡船巷的位置與歷史 渡船巷現在位於指南路一段五十九及九十六巷，就在道南橋頭，別以為是因為道南橋而繁榮，其實是在道南橋未興建時就熱鬧的小巷子，許多旅人、商人都必須會經過這裡，因為在以前走過這條巷子就可以到渡船頭搭船出去，所以以前渡船巷是許多開店者最想要開店地方，可是因為道南橋的新建，使得渡船頭開始沒落，因為少了旅人和商人，所以變得很冷清，最後就成了現在在道南橋頭的一條不起眼的小路，沒有人想過以前這條巷子是多麼熱鬧。以前渡船巷是一條長長的巷子，可是因為道南橋的新建而形成南、北二段，中間夾著指南路，和道南橋連通。 指南路一段59巷               指南路一段96巷 …

時間：2017年5月20日（週六）下午5:00至晚間8:00地點：岸汐職人工作室／木柵路三段103巷8號期待透過在地的大平台，為有志創業、或是有夢想的青年們做更多資源串連，降低創業路上的瓶頸，發展在地創新創業的聚落！參與民眾皆為文山區民眾，或是在文山區工作及就讀的學子，平均年齡為38歲，最年輕為22歲，是政治大學在學生，交流分享的狀況熱烈，以創業企劃面向詢問度最高，資金運用、行銷面向次之。創業者多以手作型態、開咖啡廳的創業模式居多，也多期望能有定期舉辦在地創業者的分享活動，加深資源連結，進而帶動文山區創業聚落的發展形式。 岸汐職人成員介紹創業基地 創業青年回應對案例有興趣的民眾的創析業問題

主題：【創業前該具備的能力-從0到1】青銀共創沙龍時間：2017年3月25日（週六）下午1:30至晚間4:30地點：景美國中／臺北市文山區景中街27號主講者：蔡忠育／不只是設計有限公司以高齡化社區「解決退休後生活」為主題，透過業師的引導與啟發，以系統化的方法，協助學員突破現狀；從實際參與操作，從無到有發展出解決方案，體驗創業必經的歷程與挑戰。以小組進行「設計思考」的實際體驗，讓參與民眾學員們在第一階段決定要為「哪些人」解決喝咖啡的「哪些問題」之後，接下來組員們必須深入思考「要用什麼方法解決」，並且討論如何跟市場上現有的產品或服務做區隔（「競爭對手」、「產品比較」、「價格制訂」、「自我評估」），讓民眾體會到獨立思考、解決問題的能力、失敗受挫的力量、自律習慣的必要能力。 講師分析小組報告 民眾說明自己的小組分析      

當蘇軾遇到莫札特主講人：應志遠／文山社區大學古典音樂老師時　間： 106年5月5日週五下午7點至9點地　點：景美國中 以情境故事體驗古典音樂中的莫札特，感受蘇軾與莫札特間的共同處境、心境而譜出的詩與曲中的異同讓音樂與詩進入我們的生命美學中

都會中的遺圳─霧裡薛圳主講人：施其陽／東華大學自然資源系碩士廖鎮洲／有原公司負責人、大安區圳道志工夏聖禮／新北市文史學會總幹事時　間： 106年5月4日週四下午7點至9點地　點：景美國中 探究台北盆地有紀錄的最早興建的水圳霧裡薛圳，建構霧裡薛圳與興築者周氏家族的歷史資料 認識溫洲街守護霧裡薛圳道生態文史的社造故事，擴大圳道守護社群的力量 夏聖禮老師說明尋訪周氏家族資料 廖鎮洲老師介紹守護圳道故事 施其陽說明圳道的地方重要性

作為一名創作者主講人：文山區文化社造聯盟成員林滄淯老師文山社區大學美學老師王立心時　間： 106年5月4日週四下午7點至9點地　點：景美國中以多元的詩、畫、吟誦等美學形式，呈現創作者在生命旅程與生活空間中展現的冒險精神與優雅態度鼓舞愛好美學的民眾勇於在生活中開展無處不創作的力量 王立心老師說明創作的過程 林滄淯老師說明創作的抉擇  

藝饗沙龍~多元文化‧藝饗美學主講人：鄭景隆／近代貿易瓷茶具收藏者、十五份遺址發現人林雪玉／台北市文山美學協會總幹事劉培玲／文山社大舞蹈老師詹淑華／花藝及料理工作者時　間：106年5月4日週四下午1:30至3:30地　點：動物誌（餐廳）由在地實踐生活藝術的素人分享美學生活應用在動物誌這家由支持動物權、同志權益、環境保護議題的一群在地青年創立的小餐廳中學習到美學於收藏、於肢體、於和服文化、於花藝與料理之中   鄭景隆老師 林雪玉老師與劉培玲老師 詹淑華老師  

新時代的剪花主講人：陳治旭／寶藏巖國際藝術村駐村藝術家時　間：106年5月1日週一下午2:30至4:30地　點：318咖啡廳（景美溪歷史渡口處）介紹馬祖剪花的生活藝術如何運用於現代生活鼓勵民眾運用老少咸宜的剪紙來進行生活空間的美化與創作 318咖啡廳為藝文沙龍空間 景美歷史渡口文化意象工作坊民眾作品

主 題： 景美文化搖籃地主 講 人： 何文賢老師時 間： 106年5月22日上午9點半點至12點目 的： 結合社區營造的資源盤點概念，及導覽路線教案設計，讓參與者深度認識景美的人文地產景及公民運動效 益： 此路線與水路開發文化息息相關，包含先民所帶入的信仰文化介紹，了解景美地區隨著外部變遷的開發歷史。