高佛成宗祠位於文山區溪口街1巷5號，為高氏上派三房的宗祠。高氏系出神農一支，始祖高傒源自山東。唐僖宗時，49世祖高鋼為避黃巢之亂，自河南光州固始率眷入閩，是為”開閩始祖”。其後開閩17世祖高山，為避元末之亂，再徙居安溪大坪，是為”大坪開基祖”。傳至明代，22世、23世之時叔姪分籍：上派叔輩 有佛安 、佛養、 佛成、 佛福、 佛信五房稱上五佛 。下派姪輩有積傳、 積良、 積淵、 積祥、 積賢、 積成 、積雄、 積和八房稱為下八積。本宗祠即屬上派第三房高佛成的宗祠。

清康熙、乾隆年間，高氏族群繁衍日眾，加以大坪山多田少營生困難。上派三房先祖及其他各房，陸續來台拓墾，定居在北台灣淡水八芝蘭(今士林)、萬盛庄(今景美)、內湖庄(今木柵)、阿泉坑(今政大一帶)、頭廷溪(今動物園一帶)等地。

待拓墾生活安定後，嘉慶23年(西元1818年)有鍾岳、鍾別、鍾成、鍾清、派友、派琳六位族人，共議祭祖以報恩，各自解囊，成立祭祀基金。初期借用民宅(鍾成的家)祭祀，光緒5年(1879年)始建宗祠。 採大壁土角厝構造，粉飾磚箔，頗為華麗；但不通風，蟻害嚴重， 此為宗祠第一次興建。明治36年(1903)高墀才捐贈溪仔口二八一號土地壹筆，為祖厝現址。

 其後宗祠因淹於民國13年(1924年)的大水，乃決議改建，民國15年完工，此為第二次改造。新建宗祠為三合院建築，正面五開間，採紅磚大壁。分正廳與左右兩護龍，木器接榫不用釘子。正殿為硬山式。內部棟樑高聳，屋架是三通五瓜式，正脊兩側成燕尾，屋脊剪黏彩飾，護龍屋脊為馬背。山牆磚造，上有鳥踏。簷廊上立有兩根圓形簷柱，柱珠亦為圓形，全為石造。整棟共有八根圓支柱，壽樑及大通樑有花草人物彩繪，廊壁的水草堵有人物故事的泥塑作品。此次改建由高坤石精心擘畫，為達早日峻工，所有木作、泥作、油漆分由左右兩組競賽 ，俗稱對場作，因此成就極具藝術價值的傳統建築，昔日曾被譽為景美地區最美的祠堂。

(第二次改建的高佛成宗祠)

民國86年6月，因年久失修，漆箔脫落，復因開路拆屋，破舊不堪，祭祀公業高佛成宗祠管理委員會，遂將原有建物拆除重建，歷時兩年於民國88年完工，此為宗祠第三次改建。新的宗祠為一幢五層樓的鋼筋結構大樓，外觀方正， 一二樓之間正面牆，刻有金屬浮雕字體”上三派高佛成宗祠”八個字。宗祠位在五樓，一至四樓出租，所得挹注宗祠開支。五樓的宗祠寬敞亮麗，氣象宏偉。正面為三開間，全用石材刻畫，中央門上橫書堂號”有繼堂”三字，每開間均有石刻對聯。祠堂正廳左右各有一圓形聯柱，上聯:唐朝固始遷閩台萬年祖業紹箕裘，下聯:上派三房裔孫盛萬事如意歲大平，明示子孫不忘本源，克紹箕裘。正中供奉入祠的牌位，左方供奉福德正神(土地公)、大德禪師(宋代楊家將的楊五郎，曾顯靈指路協助逃難，是高氏的恩公）﹔右方供奉建祠有功者六位及歷代經營有功者。廳堂兩側牆面有祖德流芳等匾額，另列有支系圖，左側牆面有修建碑文和祖訓。修建碑文有謂：祖祠建材，外牆採用安溪故鄉石材， 內部石雕、木雕取自福建，希望派下子孫，見祖厝得緬懷祖先來自安溪。

宗祠祭典分為春季、冬季，春祭為農曆三月第一個星期天，不舉行任何儀式；冬季為每年冬至舉行祭祖大典，甚為隆重，祭祀過程中必定朗讀祖訓，中元節、過年則由代表輪流祭祀。

宗祠現已成立財團法人高佛成基金會，經常與故鄉宗親交流，也積極與海外宗親聯誼，正所謂尋根固本、念祖思源、開枝散葉、源遠流長。 

(感謝基金會董事長高春長、董事高啟瑞兩位先生提供資訊）

(第三次改建的高佛成宗祠)