景美集應廟，是三級古蹟，有一百五十多年的歷史。先後經過三次整修，擁有許多匠師的精心傑作，值得細細品味。我們可以從各個角度去看，整個廟宇不僅只是傳統建築工藝的展現，也是傳統文化內涵的發揚。前者是有形的工藝題材，如石雕、木雕、剪黏、彩繪、交趾陶等等;後者是作品背後蘊含的無形故事，無非希望藉由宗教典故、歷史典故、民間傳說，教化人心。古蹟會說話，請聽古蹟說故事。以下我們將由內而外，由上而下，由前而後，就可辨識的剪黏、彩繪和廟神，為你說故事。
甲 前殿 三川殿 屋頂
三川脊 脊肚 八仙瑤池慶壽 剪黏
八仙是中國道教及神話中的八位神仙。分別代表男女老幼、富貴貧賤八種不同人群。他們手持的寶物，代表各自的形象，稱為暗八仙。唐宋已有民間的八仙圖，人物各有變異。至明代吳元泰的《東遊記》才定型。民間傳說八仙會定期赴蟠桃會，向西王母祝壽。
明八仙與暗八仙分別是： 1李鐵拐〈葫蘆〉 2 鍾離權或稱漢鍾離〈蒲扇〉3呂洞賓〈寶劍〉4張果老〈魚鼓〉5何仙姑〈荷花〉6曹國舅〈玉板〉7韓湘子〈竹笛〉8藍采和〈花籃〉
三川殿 廟頂 牌頭 剪黏
牌頭四則故事中有兩則是四聘，除以下兩則之外，另有：成湯聘伊尹、劉備聘諸葛亮。
右一 堯聘舜：
舜耕於歷山，善良孝順。堯聽聞他有好名聲，請他治理國家，又把兩個女兒嫁給他。
右四 文王聘姜子牙〈太公〉：
又稱渭水聘賢。商末姜子牙隱於渭水濱， 西伯侯姬昌〈即周文王〉聞其賢，親自請他幫忙，輔佐國政。
右二 姜子牙戰聞太師〈聞仲〉：
又稱子牙劫營破聞仲。姜子牙手持黃杏旗、打神鞭，騎著四不像，夜襲聞太師〈紂王忠臣〉，聞太師騎著黑麒麟對戰，最後聞太師敗逃。
右三 轅門斬子：
穆桂英救楊宗保的故事。宋朝楊家將一門忠烈，楊六郎鎮守三關。六郎之子楊宗保與番邦女子穆桂英一見鍾情，結為連理。宗保回到宋營，竟被六郎以通敵之名，要綁至轅門(轅門:軍營大門)斬首。此時穆桂英趕至，極力營救。六郎終於釋放楊宗保，讓兩人完婚。
乙 正殿後 廟頂 牌頭 剪黏
右 五虎平西
五虎平西記述宋代五位英雄征西的故事。五虎因為宋仁宗的野心與貪欲，加上奸臣進讒，無奈只好率軍西征，目標是要西遼朝貢和取得珍珠烈火旗。第一次西征，龐太師〈龐洪〉通敵，陷害狄青發配充軍﹔包拯進奏，讓五虎官復原職。此時西遼進犯，仁宗再令五虎迎戰，五虎二次西征，取回真正的珍珠烈火旗，凱旋歸朝。 龐太師等人以通敵賣國之罪，梟首示眾。
左 桃園三結義
這是出自羅貫中三國演義小說中，以劉備為兄、關羽次之、張飛為弟，三位異性兄弟在桃園結拜的故事。正史雖未記載，卻提到了“三人恩同兄弟”
丙 前殿 彩繪
1 明間門神 秦叔寶〈白面〉 尉遲恭〈黑面〉
唐太宗因淹水究責，諫官魏徵欲斬首龍王。龍王化鬼夜鬧太宗，不得安眠。 太宗命令秦叔寶、尉遲恭兩人夜間戍守，始得安寧。後來改用兩人畫像貼在門上，也一樣收到驅鬼鎮邪的效果。從此以後，兩位就成為門神的代表。
2 文王八卦
相傳伏羲座八卦，是先天卦；周文王作八卦，是後天掛。命理多依文王的八卦做為占卜、風水之用。
3 明八仙 暗八仙
參考三川脊的剪黏--八仙瑤池慶壽，有具體的八仙人物的具相稱為明八仙﹔有些僅以八仙所持的寶物來表現者稱暗八仙。
4戰宛城 點金柱左右兩側的樑枋上 擂金畫
宛城之戰又稱淯水之戰，是東漢末年〈西元197年〉軍閥曹操、張綉之間的一場戰鬥，張綉取勝，曹操敗逃。這一幅擂金畫很珍貴，與一般彩畫不同，要先以墨色敷底，再施以層層金粉來完成。
5 四不足
民間諺語以“石崇巨富苦無錢、梁武為帝欲做仙、嫦娥照鏡嫌貌醜、彭祖八百祈壽年”形容人心不足，勸世人知足常樂。
6 子龍護主
趙子龍長坂坡救阿斗的故事。趙子龍受劉備之命，保護其家眷，以避開曹軍的追殺。亂軍中找到受重傷的糜夫人，糜夫人於托孤後投井自殺。子龍抱起阿斗，重披戰甲，殺出重圍。在長坂坡遇見張飛，請張飛斷後，最後終於得見劉備，護主成功。
7 純陽得道
呂洞賓，號純陽子。唐代蒲州人。曾中進士，因厭於官場生活，於是棄官入道，隱居山林。後遇見“正陽真人”鍾離權〈即八仙之一的漢鍾離〉，授以金冊之術，因得道法，終於成仙。
8 子牙下山
姜子牙原本在崑崙山的元始天尊門下修道,因為塵緣未了,元始天尊放他下山回家。下山後，姜子牙受聘西伯侯，助周朝開創基業。
9 曹沖秤象
東漢末年，孫權送一大象給曹操。曹操命大臣設法為大象秤重量，大臣都想不出辦法，當時才五、六歲的曹沖很聰明，想出的方法是：先把大象放船中，記錄船舷的水位，然後把大象牽出船外，再放石頭到船舷的水位，分批秤出石頭的重量，加其總重量，便是大象的體重。
10 鳥巢禪師度白居易
西天佛祖差兩位祖師投胎，勸世度人。其一是馬天章，他在人間修行圓滿， 來見佛祖。佛祖見另一位師兄白居易未來，就派馬天章去度化。馬天章回到人間，投在一株古松上，化為鳥胎出世。終日坐樹上說法，某日白居易來到樹下， 和馬天章展開一番論辯，白居易最後終於開悟，攜同四位夫人拜鳥巢為師， 精進修行，一家人都修成正果。
丁 正殿
1 堯聘舜 彩繪 已見三川殿牌頭。
2 龍山落帽〈孟嘉落帽〉 彩繪
東晉大將桓溫，一日率人到龍山登高、賞菊、飲酒。他的參軍孟嘉也在其中，席間一陣山風吹來，吹落孟嘉戴的帽子，他卻渾然不知，依然風度翩翩，作詩也對答如流。在座的人，無不佩服其才思敏捷，氣質非凡。
３得過沙門 彩繪
釋迦牟尼為太子時，某日由北門出，忽見沙門〈和尚〉向他走來。太子問他：”你是何人？為何與眾人不同？＂沙門說他因厭於生老病死之苦，欲求解脫，以斷絕名利，因此隱於山林，希望修得不生不滅之境。太子深受啟發，開始有了出家的念頭。
４大士現身送孩兒 彩繪 〈注：觀音又稱白衣大士〉
明末嘉定人黃淳耀〈1605-1645〉，其父中年艱於得子。其父力行善事，勤誦白衣經，一晚，忽然夣見大士抱一孩兒，對他說：“念在你勤苦誦經行善，我已尋得一好秀才給你，你要好好養育他。”黃淳耀出生後，果如所言十分優秀，高中進士，又深具民族意識。順治二年，抗清起義，城破，與弟自縊殉國。
5 風塵三俠 彩繪
敘述隋末李靖、紅拂女、虯髯客之間的俠義故事。紅拂女是司空楊素的家奴。布衣李靖至楊府獻策未果，紅拂女慧眼識英雄，夜奔旅舍與李靖共結連理，虯髯客與紅拂女則義結兄妹。虯髯客經人引見“真命天子”李世民之後，自嘆弗如，決定放棄逐鹿中原的意圖，將家產全數贈予李靖，義助李世民爭天下，自己則遠走海外。
6 渭水聘賢 彩繪 已見於三川殿 牌頭。
7南極星輝 彩繪
祝福男性長輩如南極星般吉祥長壽的生日賀詞。〝南極有仙翁，與天地同久，老鶴一千年，比之才小壽。〞中國古代傳說，天上有一顆星叫壽星， 又叫南極老人星，出現則天下太平。
8 羲之愛鵝 擂金畫
晉朝大書法家王羲之愛鵝。 曾寫“道德經”換取一籠鵝回家。還有一次，聽說老太太家有鵝，來到她家，等了許久才知，那頭鵝已經被老太太殺了，用來款待王羲之。在古代文人雅事中，羲之愛鵝、東坡玩硯、陸羽品茗和雲林洗桐並稱為四癡。這幅也是擂金畫，關於擂金畫請看 前殿4曹操戰宛城的說明。
戊 正殿 廟神
A、正殿：主神保儀尊王張巡、配祀保儀大夫許遠、配祀林氏夫人(申國夫人)
景美集應廟主祀保儀尊王，配祀保儀大夫。唐安史之亂時，武將張巡與太守許遠死守睢陽城，壯烈犧牲。使江淮穀倉免於淪陷，大唐江山得以延續。唐肅宗時建廟奉祀，名為雙忠廟。林氏夫人是保儀尊王的愛妾，在睢陽城彈盡援絕、羅掘俱窮之際，捐軀犧牲，供士兵充飢，令人動容。受封申國夫人，同此奉祀。
Ｂ、 其他配祀：大德禪師、福德正神
正殿龍邊〈神明坐向左方〉，供奉大德禪師與福德正神。大德禪師為宋朝楊家將中的楊五郎，因楊家與高家聯姻，在高氏族人遷徙時，受到大德禪師的指引庇祐，因而特別予以奉祀。福德正神是土地神，管理一方土地，也於此奉祀。
Ｃ、左右護法：七爺謝將軍、八爺范將軍
七爺八爺是城隍爺的兩大部將。是人死後負責押解去審判的神將。七爺謝必安，又稱白無常、長爺、高爺，臉白身長舌也長，穿白袍；八爺范無救又稱黑無常、短爺、矮爺，嘴常開，相傳兩人情同手足。某日相約橋下見面，一時烏雲密布，七爺要八爺稍候，自己回去取傘。等他回到橋下，八爺已經因為水淹而死，七爺傷心之餘，上吊而死。另有一說：相傳兩位是唐朝人，死守睢陽期間，張巡派他們兩人出城求援，不幸犧牲。張巡、許遠死後被封為城隍爺，謝、范兩人就成為身旁的護法將軍。〈注：有的集應廟以張巡部將南霽雲、雷萬春為護法將軍〉
己 左右廂房 廟神
左廂房：文昌帝君、 太歲星君 右廂房：武財神趙公明
1、文昌帝君 :
全稱文昌梓潼帝君，是保護文運與考試的神。號稱蜀王的張育，與梓潼的地方神亞子，兩位人物合併而成的神明。
2、太歲星君 :
掌理人間禍福，由六十甲子值年之歲神輪流，稱為值年太歲。太歲是古代天文和占星中虛擬的一顆星，與歲星(木星)相對並相反運行。爾後，演變成一種神祇信仰。安太歲是一種民間信仰，華人對太歲神的降禍，常心懷畏懼，當”犯太歲”之年，唯恐於己不利，則安太歲，全年祭拜，祈求太歲神消災免禍。
3、武財神趙公明:
又稱玄壇真君 、玄壇元帥，也有稱其為趙玄壇(玄壇指道教齋壇，有護法神之意)民間相傳為武財神，居五路財神之首。統領招寶、納珍、招財、利市四神仙，因此成為財神。
（本文部分取材自 郭喜斌 聽台灣廟宇說故事 再聽台灣廟宇說故事 ）
