兒子是負責保護總統的憲兵特勤，父親則是被迫休耕後，四處抗議政府圈地搶水、強徵土地的農民。
執勤中的他，遇上前來抗議的父親，該如何排除狀況呢？

詹京霖導演VS徐世榮教授與你探討公民不服從運動、人民作主的糾葛與掙扎！(參與者皆贈送蘋果便條紙乙份)

主講人:
徐世榮/政治大學地政系教授、第三部門研究中心
詹京霖/「狀況排除」獲第15屆「台北電影獎」最佳導演獎

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瑠公圳的開發

（文山學學員蔡雅文、周嘉順整理  何文賢老師指導）

（上圖：位於新店碧潭的瑠公圳取水口舊照）

 　　郭錫瑠（1705年－1765年），又名錫流，天賜。本籍福建漳州，幼年隨父親移民至台灣，居彰化。清朝乾隆元年（1736年）連同漳州族人從彰化北上台北開墾，定居於台北中崙庄。因開墾中崙附近的興雅庄（今松山區的台鐵臺北機廠、松山菸廠及信義區一帶）一帶土地。當時興雅庄附近的農田，都是仰賴柴頭埤（現在的信義計畫區靠山邊一帶）儲水灌溉，但是由於污泥的淤積，所以柴頭埤的水量逐年減少，無法灌溉大部份的農田。郭錫瑠先生眼看著一大片的土地，因為缺水而無法種植水稻，開闢為良田，覺得非常可惜，他根據早年在彰化的開發經驗，認為唯有水圳的開發，才能幫助這些缺水的旱田變為水源豐沛的良田，便決心尋找新的水源，開發水圳，灌溉農田。

 　　乾隆五年（1740）郭錫瑠沿著新店溪溯溪而上尋找水源，發現新店溪上游的青潭溪附近是河水匯集的地方，水源豐沛，河床又高，非常適合築堤建埤，他認為只要沿新店溪畔開鑿水圳，經大坪林、景美等地區直達台北市，一定可以解決台北盆地的灌溉問題。

 　　這段水利工程最大的困難，在築壩攔水後，還必需開鑿一條長約二百公尺的引水渠道（時稱石腔），才能將水引到大坪林過景美溪，灌溉台北東半部農田。石腔工程最艱難的部分是必須在新店街東南方新店溪岸邊一百多公尺岩石陡壁下，鑿穿一條引水隧道，不僅工程難度高，該地又地處泰雅族部落內，開圳建埤工人時常遭受伏擊，使工程的困難度更大。

 　　當時的引水渠道工程，完全憑藉著石匠用人力一鑿一垂敲鑿，鑿石工人鑿入數公尺後，洞內就沒有光線，鑿石所用豆大的油燈照明繼續開鑿下去，再把敲下的碎石，用畚萁運出洞外，出隧道口是最危險時候，泰雅原住民常埋伏在洞口等候，等工匠一出洞口就給予出奇不意的攻擊，因此必需調派壯丁守護洞口，保衛工作人員之安全。據清朝乾隆三十八年（1772）墾戶蕭妙興等人所訂五庄合約中記載：「…與有關經營者一起做實地勘察試探的結果，同行者均說：谷深山又高，預定的圳路遍布岩石，要開鑿極為困難而叫苦不生！…生番兇惡百出，前後被攻擊數次而多人遇害。又生番出沒無常，實難令人預料，當時實是百苦艱難無與倫比。譬如支那列國史所載，即仗孫臏及吳起之勇，將軍之謀事，往往也會失敗，何況是我們，即使再如何注意週到，入深山之番界要避番害，實在是難上加難。至乾隆十八年屢次與生番接觸血戰，一連多年。乾隆二十五年圳路貫穿石腔時，當時之石材師鐘阿傳等，把當時與生番之血戰狀況，雕刻予當地圳路之路旁石上。…」

　　百年前，先民開墾時最重要的需求就是水源，而寶貴水源的取得，甚至引發原住民不惜發動戰爭。郭錫瑠公是位有遠見的冒險家，開圳取水，供水向農民收租金（這也是後來全國有農田水利會的由來），這是個十分困難但很能獲利的模式。當時的創意包括在山中挖出河道，設置竹籠，甚至搭建水橋。史料記載郭錫瑠公為了與原住民講和，採用了最實際的「和親政策」娶原住民為妾，還聘請原住民當他的保鏢。

　　瑠公圳的水利工程於1740年（乾隆五年）開始進行，歷經郭錫瑠父子兩代，費時近三十年所建的圳道，到了1769年（乾隆三十四年）完成V字型木梘，真正解決通過景美溪的輸送問題，才正式完工，灌溉面積達一千兩百甲。圳渠全部完成之後，分為兩條，一條自新店溪上游入口處轉支流青潭溪，流至大坪林的部份被稱為「大坪林圳」，又稱為「上埤大圳」，而由碧潭入口經景美至台北的部份稱為「下埤大圳」。克紹箕裘，一時傳為佳話，人們為了感念郭錫瑠父子建圳造福鄉民的功德，就把下埤大圳稱為「瑠公圳」。

（上圖：昔日在景文街的瑠公圳）

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霧裡薛圳

（文山學學員蔡雅文、蒯宜生整理  何文賢老師指導）

 　　台北最早的灌溉水圳是霧裡薛圳，因引用霧裡薛溪的溪水而名，霧裡薛溪就是現在的景美溪。相傳「霧裡薛」係平埔族語「美麗的河流」之意，是當時居住於景美溪旁的霧裡薛社（秀朗社的一支）的稱呼，因此景美溪最早稱為霧裡薛溪。1865年英國探險家航行淡水河流，於由景美溪經楓子林欲往基隆，見溪水清澈讚嘆此溪為「掬水可飲」之美稱。

 　　霧裡薛圳在《淡水廳志》稱內湖陂，是第一條大規模引自霧裡薛溪（景美溪）進入臺北盆地的水圳，比瑠公圳更早開發。根據《臺北市誌》，清雍正乾隆年間有周姓等七人合資興建此圳，又叫周七股圳，此圳是從木柵鯉魚山麓的霧裡薛溪築石壩截流引水，通過埤腹，沿景美山腰開闢圳道，鑿穿石門，沿今日景後街到十五分迴繞蟾蜍山麓至昔日大安庄，圳道在今溫州街、辛亥路與新生南路交會處再分為九條中圳，灌溉大台北區水田七百餘甲，其圳道之寬度自上游最寬一丈二尺（4公尺）至下游最窄六尺（1.5公尺）不等。「霧裡薛圳」主要灌溉臺北西南區域，此圳引水灌溉木柵、景美至公館，並銜接到昔日古亭、大安庄、陂仔腳（仁愛路二段與忠孝東路二段間）、三板橋（南京東路一段與林森北路一帶）、下陂頭（中崙一帶）以及艋舺（萬華）一帶農田，是當時重要的水利設施。

景美老街的前世今生 

           （文山學學員李素真整理  何文賢老師指導）

　　一條街道的名稱如果與地方同名，那麼她與這個地方的發展一定有著密不可分的關係，且具有舉足輕重的地位。景美街與景美同名，早期因鄰近景美溪的渡口而繁榮，在清朝嘉慶年間就已形成市集。一般俗稱的景美街是一個街廓的概念，是指景文街、景中街、景後街和臨溪的景美街所圍起來的區域，本文要介紹的是景中街往南的景美老街。

 　　從景美捷運站2號出口，往南跨過景中街，映入眼前的是人聲鼎沸的景美老街。不管假日或是平時，一大早景美老街就被買菜的人潮擁擠的佔滿著。狹窄的街道兩旁，擺滿不同的水果攤、菜攤、魚攤和肉攤；還有五金行以及賣花的、賣飾品的、賣衣服鞋子的、賣熟食的……等等，應有盡有，賣東西的和買東西的人，將整個街道擠得水洩不通。只要走一趟景美街，就能買足日常所需的用品。

 　　這種熱鬧的景象，一直持續到中午過後。大約下午三、四點左右，另一批做生意的人出場了。起初是零零落落的幾家賣化妝品的、賣飾品的；接著，各種風味的小吃攤也陸陸續續的開張了，諸如：米粉湯、四神湯、紅豆湯、豆花、燒仙草、蚵仔煎、甜不辣、車輪餅、春捲、壽司、肉丸、油飯、鵝肉……等，種類繁多，不勝枚舉，令人難以抉擇。此時，景美老街搖身一變，成為台北南區知名的夜市。從早上的市場到晚上的夜市，景美老街的小攤販一直忙碌著做生意，真是”地盡其利”最真實的寫照啊！

 　　在這麼熱鬧、擁擠的老街中，竟然存在著國家三級古蹟「景美集應廟」和土地公廟「進興宮」，且都香火鼎盛，可說是老街中少有的現況。

 　　在西元1762年(清乾隆27年)，郭錫瑠開通瑠公圳，並於景美溪上建平底木梘後，景美街成為瑠公圳圳道之一段。景美街因位於木梘之尾端，故原稱梘尾街，日治時期改稱景尾街，1950年後改為景美街。西元1908年(明治41年)，日本人將木梘拆除，興築水陸兩用的鋼筋水泥瑠公橋，將瑠公圳部分圳道改走景文街，把景美街原圳道的渠道填平。

　　從景美街1919年設立的公有市場內豬肉攤往南直到景美溪邊的景美街，當時稱為頂街，靠著地利之便（較靠近渡口），是往來商旅及貨物的集中地，商業活動非常絡熱。頂街兩旁商店林立，有茶行、染布行、中藥行、糕餅店、雜貨店、五金行和釀酒廠……等，街端的一側有1930年完工的巴洛克式兩層樓建築---許興泉洋樓（已拆除重建）﹔另一側牆面有抿石子店招的南芳食堂，可知早期是一家餐廳（結束營業已久）。

　　而豬肉攤以北到進興宮的景美街，當時叫下街，是外地人趕集處和攤販聚集的地方，在當時較不熱鬧。直至西元1921年萬新鐵路（鐵路新店線）建造完成，及後續的公路通車後，交通更為便利，有利於人們的往返和貨物的運輸，此時下街反而佔了地利之便，發展得比頂街還要繁榮。

　　當年頂街上人聲鼎沸的熱鬧景象，物換星移、人事已非，頂街已然蕭條沒落、繁華不再，真可謂「百年河西，百年河東」矣！

國慶日快樂~~全國不上班不上課!!

桌款待民國甲午年農曆正月24日(民國103年2月23日)木柵集應廟舉辦保儀尊王(尪公)貓空巡境活動，活動緣由是在農業社會時期在農作物易得蟲害影響收成的情況之下，地方會迎請被玉帝敕封「驅蟲害神」的「保儀尊王」至田裡巡境，以確保農作物能順利豐收，稱之為「迎尪公」。目前木柵集應廟也維持此一傳統，每年在農曆正月23日上午至貓空巡境，下午在木柵區域遶境。今年民國103年正值建廟120周年，由於參加遶境的隊伍太多，時間太緊迫，因次將巡境貓空的活動延後一天舉行。

    就在早上八點，參加巡境的人員陸續報到，八點半樟山寺夜宿在集應廟的保儀尊王尪公二祖、木柵集應廟的保儀尊王尪公老祖及申國夫人尪娘從神龕上請出上轎，九點整在北管熱鬧樂聲中巡境隊伍拜廟後正式出發。這次巡境的隊伍依序有前導車、花車、保儀尊王令旗、頭燈頭旗車、風帆車、女子花式樂隊、樟山寺保儀尊王神轎、女子獻花隊、申國夫人神轎、貓空復興團北管團、「八爺(二爺)、七爺(大爺)、雷萬春、南齍雲神將團」、及最後保儀尊王神轎。

    巡境以步行及車行交替進行，路線幾乎涵蓋貓空所有產業道路，沿途貓空居民擺設香案、鳴炮接駕，仍可感受信徒虔誠的信仰。由木柵集應廟步行出發，右轉保儀路26巷、右轉保儀路、左轉指南路一段、過道南橋左轉新光路一段、右轉秀明路二段，在秀明路協天宮拜廟之後，隊伍上車，車隊由秀明路左轉萬壽路到指南宮登山口，在此居民商家擺設香案、歡喜接駕，車隊再折回沿萬壽路左轉政大一街，左轉指南路三段進入貓空。沿著指南路三段上山經草湳橋後，在指南路三段40號公車站牌前下車，前方有一半圓形木棧平台，視野非常良好，巡境隊伍在此下車整隊。此時附近信眾在現場已準備好油飯、肉羹及飲料，以款待巡境隊伍的辛勞。用過點心之後，巡境隊伍以步行方式前行，經天恩宮、貓空纜車站、指南路三段38巷及34巷至樟山寺，沿途商家、茶農、信眾擺設香案祭拜，登山遊客也欣喜拍照這難得的山區巡境陣頭，特別是神將團的八爺范將軍(范無救)最受歡迎，也很熱情地與民眾拍照，雖然帶來交通的短暫阻塞，但畢竟也是一年一次的民俗慶典活動，上山的遊客就請擔待一下了。

    在樟山寺神將、神轎還要下階梯進入廟前拜廟，此時奉祀在樟山寺的保儀尊王就進廟安奉了，木柵集應廟保儀尊王及申國夫人也請入廟內休息，結束在山上步行的巡境行程，隊伍也在樟山寺休息一陣子。

     結束休息之後，隊伍以車行方式繼續巡山，由指南路三段34巷、右轉接38巷，經田寮橋、樟湖橋，至貓空纜車站前折回，再接34巷往下山的方向前行，經指南國小、指南橋左轉，沿指南路三段至貓空入口的水鋼琴社區暫停，此時陣頭下車整隊，準備步行回廟。巡境隊伍就步行沿著指南路三段、經政治大學、指南路二段、道南橋，再左轉木新路、右轉永安街22巷，經天和宮拜廟，再右轉木柵路三段102巷，回到木柵集應廟。

    此時歌仔戲正熱烈演出，陣頭也依序在廟埕進行表演拜廟儀式，最後保儀尊王神轎在濃烈炮聲中行三進禮，圓滿結束本年度的貓空山區熱鬧的巡境慶典。約莫三點45分，在北管樂聲中，申國夫人及保儀尊王也在一連串「進」聲中過香安座。辛苦的一天巡境行程在此時畫下圓滿句點，廟方也辦辛苦的巡境工作人員。