出版單位:台灣商務出版

出版日期:2013/08/01

作者:官貴中

內容簡介:

你知道太極拳要怎麼呼吸嗎？元門太極拳利用拳架招勢呼吸運化能量場，結合12經絡、奇經八脈呼吸的元門太極拳，將為你的身心帶來全新體驗！豐富多元的「影音書」，結合書本、DVD與網路連結，學習更輕鬆！

出版單位:四塊玉出版

出版日期:2013/01/29

作者:馬繼康

內容簡介:

馬繼康是文山社大人氣教師，15條台灣深度旅遊路線：阿美族浪漫的情人之夜、台東池上參加稻穗音樂節、懷舊鐵道旅行、大甲媽祖遶境……，他道出台灣最道地的人文風情及歷史的復刻回憶，讓旅行不只有走馬看花，了解美麗風景外的點點滴滴，用心聆聽最動人的小鎮故事，玩出完全不一樣的台灣慢旅行。

十年，一段不算長，但也不算短的日子。這是我個人和文山社大共同成長的刻痕和印記。一步一腳印，真是走過(讀過)必留下痕跡，一幕幕的迴旋…

那是在職的某一天，和往常沒什麼兩樣。休息時攤開報紙，一則新聞吸引我，全台第一所社區大學將在文山區成立。好奇想去試試看，沒想到一試，不可自拔至今。

從文山社大的第一屆新生至今結業，已修滿超過超過一百二十八個學分。從最先的心理學的探索自我，及宗教學多元化，了解不同的宗教，也分別實地的去參觀。如「清真寺」，非回教徒者恐無法進入。也由老師帶領，由其寺教長解說其教義，特別是死亡的處理，飲食的模式等都有其特定的方式，尤其是服裝，不可露出手臂及腿，還要包頭巾，對是對女性的規範，男性的戴帽子，有顏色的區分，大家比較熟知的是可一夫娶四妻，回教國家許可，但不適於台灣。還有麥加的朝聖，及一天要禮拜五次，飲酒的禁忌，深具神秘色彩。

再來上「性別社會與文化」，由政大法律系陳恵馨教授，他教導我們女性當自強，陳老師有愛心具使命感。對著這群年紀、文化、成長背景不同的學生包容性很強，不預設立場，沒有主觀的引導我們。讓很多婆婆媽媽，甚至沙文主義很強的大男人都能受教，實在是散播很多種子在每個學生心中，兩性的對待，平權觀念，法律的權益，身家安全的保護。女性應有獨立自主的人格，經濟上也應該獨立不應只是依附的沒有定位的人。受教一年，很明顯可見一些學員自信與勇氣的增長，想法的轉變，行為的獨立，陳老師功不可沒。是個受學生愛戴是值得令人尊敬的。可惜她教職及投入兩性的修法，致力於兩性的平權的努力及奔走，讓她無法分身再投入社大的教職。

學習的過程從初期的只要看到喜歡，不同的課程就會去嘗試，早期上的「法律與生活」、「法學入門」，分別由多位律師及一些財政專業人士來任教，還有一位官員教「信託法」，那時台灣信託法尚未立法，但在歐美國家已行之多年，但至今「信託」已廣為人知，多可見一些政治人士及企業主將財產信託，老師也談到我們這些平民百姓如何應用信託，我還曾去好幾家大銀行問過，但適用於平民百姓的信託還不普及，多數人也不太清楚，有待政府對此的宣導，讓人人知道「信託」和個人的權益，及影響的向度。

剛開始上的心理學、哲學、教育學、成人心理學、死亡心理學、有情世問學自在—生命教育、再來有中國音樂賞析，林谷芳老師的課上課很怡人，常可以聽到很美的音樂，很享受。

「成人心理學」的政大李良哲教授，很有赤子之真情的好老師。從初期看到老師對我們這些成員複雜的社會人士學生，不知如何教導，常見他唉聲嘆氣，語氣緩慢，到後來漸入佳境，開放的程度令人吒舌。有問必答，連私人私事也一樣，而我們這群頑皮的學生也真敢問，師生互動如倒吃甘蔗，還有老師給我們的講義一級棒，很用心。師生就此開始「搏感情」，老師的每逢升遷都請客，說好我們為老師慶祝，到頭來老師卻搶著買單，多年以來我們還會聯繫。前一陣子老師身體不好，我們去探望，希望他能更健康。

心理學、教育學也是由政大的教授鄭同僚老師教導，老師已高升轉任公視及華視的董事長。近日在報上見到一些聲援公視的刊登啟示，希望政府機構不要利用政治力去對「公視」做不必要的干擾。鄭老師帶領我們進入心理學的領域，上課幽默風趣，活潑又妙語如珠，又很會講笑話，想起第一年第一學期，報他的課因人數太多，還要經由抽籤。幸運的我們每上他的課常常笑口常開，這好心情可持續好幾天呢!學期末師生聚餐，不捨之餘，就此成立了「痛療坑」社團，沿至今未散。這從初期的「團療」老師的教導，帶著我們，常可見成員聊到內心的傷痛至悲泣不已的情景，這個團體帶領我們的成長與改變。有些更是「天旋地轉」的改變，人生做出重大的抉擇，當然是基於深思理性的思放。這是一個安全的情境，讓人感受到聽到也學習到的好團體。謝謝老師不吝的付出和指導，祝福你。

同期還有唐光華老師的「宗教與社會變遷」，一開始老師很嚴，我們也很認真，每個星期都要交心得報告。那些幼稚、拙劣的心得報告，多虧老師的忍耐，且一一耐著性子看完，更有錯字的校正，加上老師的眉批，讓我多年再見自己的心得慚愧不已。老師帶領我們去參觀多處宗教道場，還有古蹟。如三峽祖師廟，很深入生動的專人導引，由於李梅樹教授全力投入改建，讓祖師廟建築之美成為台灣廟宇的典範。改建至今尚未完成，李教授的後代也投入改建，真是感謝，讓這麼美的文化得以傳承。唐老師後來成為文山社區大學的校長，到今年才退休，還把文山社大遷到景美國中，交通的便捷，吸引更多人來學習，真是功在社大。後來又上了老師的一些導讀課程，有神話的故事，健全的社會等都是很有深度，拓展思維的開發，老師對學生充滿了寬容，就是頑石也能點頭，熱忱助人相信受其幫助的學生會更有深刻的感受。再來上了「老子的智慧」政大的蔡明田教授也是唐老師的推介，讓我們接觸老子思想的智慧，也種下往後學「莊子」的因素。蔡老師幾十年對老子的研究，對我們做精闢的剖析與傳授，讓我能接受到老子的精隨，真是有幸有睿者帶引我去認識老子的思想。

再來也是唐老師引介讓我們欲罷不能的去求唐老師請周勳男留任教我們的「易經通覽」。從年輕時就喜歡易經，也曾有短暫的學習，也許當時年輕人生歷練不夠，無從體會，而覺不得其門而入。幾十年後再有機會聆聽周老師的易經，當然不肯錯過。周老師大概礙於人情，或者也被我們熱情感動，也就慷慨的接受教我們易經，至今已第三個學期了。周老師是我在文山社大見到最有學問，最有學士涵養，謙謙君子型的良師。課堂上有問必答，好像活字典，又是唸心理學的，很了解人性，心地寬廣無界。也樂得我常常問些天馬行空的問題，是老師眼中的「問題學生」，就是很愛問問題的學生啦!有時老師興來也會自動說一些故事，真實性的人、事、物，讓我們多了解社會百態。下學期老師還要開「心理潛能」的課，有關身心靈的整合應該是很棒的課。

早期還有門課，讓我深刻難忘。這很痛苦又很痛快的課是台大張清溪教授的「經濟學」，這是小女兒點名叫我一定要去上的，因女兒大學念經濟學，但不同校無緣上張教授的課。見到文山社大居然能請到這麼大牌的名師驚羨不已。果然老師礙於人情教一學期就成絕響。上課了，只見老師二話不說，一直講課，並寫黑板，專注的解說，中途休息時間，一群聽的頭昏腦脹的大多數同學，只有趴在桌上喘息的份。每一次下課都發兩張的作業，下堂課繳老師一一批改並打分數後退還。一絲不苟，絕不漏了出作業。從此每個星期六、日都在家中苦讀經濟學，並寫那艱難的作業。每堂收回上堂的作業總是期待又害怕，如果及格就很雀躍，如果改差了就再翻書。如此熬了一學期，嚇人的是老師宣佈要期末考，兩個鐘頭的時間，考卷發下來好幾張，苦苦的漫長的考試結束後，才終於鬆一口氣!後來才揭曉，本班從四十幾個學生到期末考及格通過的好像只有十四個同學。我很幸運的名列在十四個學員中，這讓我非常高興，是印象最深刻、難忘的課程。不愧是名師，一切照規定來，毫不馬虎，真是永誌難忘，是在文山社大最認真，最像學生的學習經驗。

談點輕鬆點的課程，「與鳥而共舞」，在木柵萬興圖書館上課，老師是荒野協會的老師，上課介紹很多鳥類生活的型態，成長的環境，如關渡的濕地等，輔以很多生動的幻燈片，讓我們領略大自然與鳥類棲息的空間，讓人更珍惜花、鳥、自然。更去翡翠水庫附近實地賞鳥，課程豐富而生動。還有「博物館之美」，在植物園內每個星期二上午九點見。每次老師帶引我們參觀館內的展覽。由於此時尚未到開館的時段，時間充裕，每次都派有專員來導覽。參觀和有專人導引解說是完全不同的。我們可明確詳細的領略到每次展覽的主題內容和深度。學習過程中常充滿驚嘆和讚賞，及快活的笑聲。如兵馬俑、可由不同俑的鬍鬚、衣領的飾巾、衣服、帽子、坐車、武器，可看出兵或將的階級差異及不同之處。參觀畫展時，畫家的風格、背景、畫風等，都有詳盡細微的介紹，這課程讓我們開了不少眼界，很賞心悅目。

也上了一些養生的課程，如「熊衛太極導引」兩學期，一向運動細胞不發達的我，一直記不得那些太極拳的招式，只有上課的時候跟著老師依樣畫葫蘆，下了課就還給老師了記不得了。無法在家練習，就當作是健身。當然老師教的很好，只是自己在這方面少了一點慧根。

上洪麗倩和杜老師的英文課，真是只有一個字「難」!英文一向是我的最怕，是學習的原始過程的創傷，從學生初接觸就沒有學好，基礎不好，老師的輕謾過程中加上無力在課後補習，是心中的痛。也上了洪老師好幾個學期，感覺有進步一些，在學程中我曾經花費很多時間和精神，感覺有些收穫吧!比起以前可見到一些成果，後來因老師到景美開更深的課，自己程度跟不上就中止了。

近期上了一門「蒲公英外省女性生活史寫作工作坊」，學名好長。由李雅卿和陳家帶老師指導。我不是外省女性，只是想看看寫作是否可經由學習而變好而已。這是一個溫馨的學習。李老師熱情，有愛心，活潑又有智慧，很自信美。我們情緒都會受他感染。學員彼此分享作品，共同的集體畫作，心靈的分享，陳老師的詩意，增加了學習的樂趣，還有美妙的音樂欣賞。即堂的寫作，不加思索短短二十分內完成，很原創，粗糙的筆觸，也不知寫出些什麼，但不寫又下不了課，結果被逼出一些老師指定的主題。但內容自己的文筆實在是不怎麼樣，欣賞其他同學的創作，覺得寫作應該也是要有點天賦和靈感吧!我呢?只會述說一些個人的心得而已，這麼說對老師有一點抱歉，但是真的，我缺乏華麗的辭藻，動人美妙的形容詞，觀察也不夠細微，但是我會真心的寫真話，李老師教我們心想手就寫吧!大概就是如此的學習，把他應用在這篇結業感言了。

近期還上了兩學期的「童心抽象油畫控」張萬康老師的課。油畫對我是全然的陌生，從未接觸，只欣賞過畫家的作品，未學過素描，只學過一些基礎的國畫，這是分屬東西方不同文化的東西。油畫的多層次色彩炫爛，我可以接受，但不知如何下筆，怎麼去畫呢?拿著筆心中沒有任何意念，隨意的亂畫，更不知那是什麼，實在看不出就拿起筆全部的蓋掉，這可好，畫不好可不斷修改或重新再來，真是奇妙，就沒什麼好害怕，放開膽子去畫，去摸索。老師給我們絕對的自由和想像空間，抽象就是沒有設限，讓我們愛怎麼畫就怎麼畫，不知不覺中，同學相互觀摩，老師的一些教導，慢慢的畫出一張張不成熟，但卻是自己用心血，用心投入的畫中世界，很累但很動人。每堂課同學把畫一字排開，讓大家參觀及老師的指教。有些學過畫的很好的同學作品，更讓我們羨慕不已。老師也秀出自己的作品，讓我們有所比較。漸漸的也畫出興味來。一張張不成熟但卻是自己的心血結晶。每堂課同學把畫一字排開，大家欣賞及觀摩，雖然不懂結構比例，沒有技巧，色澤、光亮的明暗也不懂，但只要自己喜歡、多去畫，看到自己作品也有被同學、老師稱讚時，就覺得很快樂，也覺得有在進步中。後來瑣事太多就暫停了。

星象學近兩年的學習，由劉鐵虎老師教的。廣大宇宙，無垠的星空，浩多的星群，一向是神秘而閃閃動人的，能有機會接觸，真是機緣難得。老師真忱，熱心，對星象的研究是專家中的專家，積數十年的功力來加持我們，只是這門課要學的東西如星空般的無邊無界，只能懷抱熱情的長期投入去學習。因也不知什麼時候才學得會，只有不斷的去領悟，但努力會有代價的，最近閱讀一本去年買的星座翻譯書，當時讀了一些看不懂，就擱下，最近拾起重新再讀，對照著自己的星盤，竟也有些了悟其中的奧妙，書中很多也看得懂了，這個發現讓我很欣慰，希望下學期老師能繼續教我們。

新課程是這學期的「莊子」，老師年輕，但很用心，講話快，思想也快，常覺跟不上，很多的想法急切的想教我們，很有個人風格。有別於一般古書的教學，很另類。但常覺得腦力激盪，有被活化的感覺。很多想法是我們未曾思想過的。聽了老師的課會覺得，阿!事情也可以這樣想的，怎麼以前都沒有想過呢?很新奇，讓我們得以更加開放自己去接納萬物而不盡是扭曲、誤解，道法自然，為何不自在點?很多時、事都是自擾，你去介入，也不代表可改變，有時惹得雙方不快，於事無補，大自然有法則有規律的，律中一直在運轉，所以人及萬物應隨順自然，去返璞歸真才是吧!若是一昧的武裝和防衛，如一道無形的牆，那將框住自己，別人也無從進入，要消遙怕就不易了。

在文山社大的回顧這些時日的的學習過程，看似雜亂，實際是無形的規軌，只是當時自己不清楚，經過多方面的學習，漸漸的當我提升實就有所適的課程等待我去學習，以待下一些更高的學習。一切有如天意，但現在更清楚了解自己要的是什麼，靈魂的提升，深度的學習是今後我要學習的基調，我也相信好的課程會源源不絕在文山社大開課，所以只要我願意，這絕對是一個你我終生投入學習的「好所在」。

年少時因家境的窘困，遂把升學的機會讓給弟妹們，於是國小畢業後進入工廠，與具是孤兒且不識字的雙親共同承擔家計。多年後，我常對兒女自我調侃，當年的台灣經濟奇蹟—有我的血淚在裡面〈食指曾因受傷導致指甲連根拔起〉。雖然失學，但想再讀書成了我畢生最大的志向。三十七歲那年懸著一刻忐忑的心進了國中補校，不惑之年考入當年的「國立台北商專補校」，與我如孩兒輩的同學上課。因自覺考試壓力不適合我，所以去耕莘、社教館上了一些和文學相關的課程。

八十七年得知文山區要創辦全台第一所社區大學，當下便「漫卷詩書喜欲狂」收拾書包上學去。第一學期上的課是廖咸皓領軍和他的博士學生李鴻瓊的「當代小說選讀」，接連讀了四期，真真讓我見識到什麼叫「讀書」的學問，李老師的教法是正統科班處理，他在講述小說裡的深層意識，我尚停在表層中瞠目結舌。「蛻變」「黑暗的心」「戰地春夢」「百年孤寂」，有卡夫卡荒謬情境的父子衝突、康拉德的文化批判、海明威筆下戰爭與愛情的虛無、馬奎斯魔幻寫實的時序交迭。第二期「短篇小說」：阿拉伯商展、殺人者、命運的跡線、冬夜、兒子的大玩偶、夜行車、走路人、匈牙利之水等，作者所呈現的有人性的絕望、失根、我是誰、記憶的危機。第三期「台灣小說」作家都是一時之選：白先勇、李昂、李喬、王禎和、鄭清文、宋澤萊、張系國、平路、張大春、朱天心、駱以軍、陳若曦，這些小說都各有特色、各領風騷。第四期的「文學與文化理論」讓我陷入一堆自然主義、寫實主義、現代主義、象徵主義、後設小說，問號愈來愈大，總結是：不是作者要表達什麼？而是你認為作者是什麼你沒有想到的，結尾無論如何總會產生殘餘，而殘餘是最能迴盪的，不要被作者的規範限制住，要破壞作者的規範，才能挖掘內心深層的東西。好深奧喔！李老師！

而上林谷芳老師的課是另一個情境，從八十七年第二期「禪與生命」「中國音樂賞析」「禪與藝術」「本土音樂的傳唱與欣賞」四期的上課狀態頗有禪風—自由。生命存在與自由相關，活動空間愈大生命擴展更大。不要把水變成波，就無煩惱〈至今尚無能了悟所以煩惱〉。也讓我們知道瞭解中國音樂一定要瞭解民間音樂。禪的境界要有：不是從分別到無分明，而是不分明就無分別〈難哦〉。還曾經請過：台灣第一苦旦廖瓊枝，來教我們唱一闕「我身騎白馬走三關……」更在期末茶會請師母彈古箏，一曲「粧台秋思」真是福氣！我最羨慕的莫過於志空庵主的詩「千峰頂上一間屋，老僧半間雲半間，昨夜雲隨風雨去，回頭方羨老僧閒。」

從來不曾想過聰明是可依循的，更何況要如何探索，朱甘幹老師的可拓學「探索聰明的規律」，我肯定是要一窺究竟的。用物元分析理論解決物元變換，通過變換原有的條件，使不可能辦到的事情變為可以辦到。例如：小秤秤大象，五千斤重的大象以同等重量的石頭分開秤時，就是把不相容變為相容。另一個案子「講真話殺頭，說假話絞死」哲學家利用兩個條件中的內在矛盾救了自己。一些故事的有趣性常常讓我把問題帶回家與家人分享，上了兩期，也不知有否變聰明，倒是那陣子時常腦力激盪。八十九年還陸續上了寫作—當紙遇見筆，是聯合報記者廖和敏老師。當年「從電影看民族」是三個老師：陳清純、王雅萍、黃季平。這些不同民族的苦難悲愴、即便是世界已然或將崩壞，他們依然等待黎明的那道曙光〈美麗人生〉，看了十一部電影〈族繁不及備載〉寫了十一篇心得報告，其中「宮本武藏」被老師當堂唸出來。〈有禪意？〉

九十年「台灣史講座」講述台灣移民社會轉型、日治時期、左派運動史，講課其一的詹素娟老師令我印象深刻，身材高挑、肢體語言豐富、口條清晰、聲調抑揚頓挫。還有被同學”相招”去上曾垂孝老師「口語傳播與溝通表達」。也上了林從一老師的「批判性思考」「哲學家及其思想」「哲學、人生與說理」自此開啟我反向思考的另一途徑----遇到問題要懷疑、批判、改寫、不可毫無疑問的接受。讀：蘇菲的世界：才接觸到理性主義、經驗主義，老師還設定幾個議題要我們正、反辯論，如：你贊成死刑嗎？贊成墮胎嗎？複製人可行嗎？動物有動物權嗎？在唇槍舌戰中老師指出雙方盲點、不合理之處，但好的論證何嘗容易，要站在對方立場想，替對方找理由，這樣才能認清問題。最重要的是：太習以為常的事，要去思考。久違了，不知林老師是否仍蓄絡腮鬍？

在九十一年至九十三年間，真可謂眾聲喧嘩，有杜文仁老師「玻璃珠遊戲導讀」和之後的「威廉‧邁斯特的學習」，因為老師的海闊天空、議題之廣讓我應接不暇，舉凡音樂、宗教、戰爭、進化論、社會主義、資本主義、演戲、教育〈多得不知所措〉。李福鐘老師「電影藝術的八個元素」有意思：場面調度有如造句、剪接是段落、好的劇本要有層次感不能抄襲，記得李老師當時剛通過博士論文，請同學喝紅酒。王靈康老師「中國古典哲學選讀」談到：聖人是見不到，君子是可見的。也上過「生態台灣」還去戶外教學看紅樹林、水筆仔、參觀十三行址。「多元文化與生活」就精彩熱鬧了，苑舉正老師的風趣幽默，常博得滿堂歡笑，所講述的：多元文化＝自由平等＝普世價值＝理想的、規範的、啟蒙的、科學的。苑老師是留學比利時（酷吧）。理性的特質就是會計算，李亞南老師的「比喻故事理性‧想像之旅」探討巴別塔的建造與毀壞、知識回憶說、迷宮（隱喻、曲折）廢墟（荒涼、神秘、不完整、靜止的）有趣的是何謂廢墟之美？（這是可以探索的故事）。「心理學看人性」是很深廣的學科，莊慧秋老師概括提到：人格心理學、生死心理學、心理分析（欲望）行為學派（由環境決定）人本主義（此時此刻），只能點到而已。擅長神經醫學的王道還老師講課風格很不一樣，「生物學科普讀物導讀」讀的書有：聽疼痛說話、野獸派醫院、發明疾病的人、X染色體、愛在暴力公園。楊美芬老師「中國歷史人物」從九十三接連上了四期。

「為學譬如心痛，一心在痛上，那有工夫說閒話管閒事」這就是美芬老師，求其放心，茲養本性--存心養性盡本心。中國歷史人物的篇章思想縱橫古今，從禪讓到沈從文，風起雲湧，驚濤駭浪，這千古風流人物，又豈是只捲起千堆雪而已。我們可也背了幾篇文章：鴟鴞、桃夭、式微、黍離、孟子告子篇、荀子性惡篇、詠荊軻、岳陽樓記、桃花源記，在默書的過程當中其實是一種享受（早起沿山路健行，腦海裡浮現畫面，好不悠然），讓我們師生熱淚盈眶的是那齣袁崇煥舞台劇。與楊老師的益師益友情誼至今仍不輟，不定期相聚，曰：「暮春者……冠者五六人……詠而歸。」幸福吧！

為了上王道還老師的「人體生理學導讀」又有同學“相招“一起上王文竹老師的「化學入門」（有相關）。「蘇格拉底與唐璜」的標題是英雄傳（迷惑吧），吳坤庸老師講述蘇格拉底的審判和唐璜的愛與死。九十四年到九十六年也算豐富，繼之還有楊雅慧老師「養生瑜珈」上兩期、吳肅琦老師「太極導引」兩期，想來這把老骨頭是該動動。唐光華老師上課的書，一本比一本厚，「健全的社會」「神的歷史」「理想國」。此外，蔡明田老師「老子的智慧」、周勳男老師「易經通覽」「佛法與現代生活」。王剴鏘老師「傳統醫學概論」。只要活得夠久，失智可能找上門，林忠尉老師「學習與記憶心理學」看了一部令我心痛的電影「記得你愛我」男主角因車禍短暫失憶（可回復），卻得眼睜睜的陷入女主角失智（遺傳性）不認他的折磨（問世間情為何物）。謝宗宜老師「存在主義的貢獻與反思」價值判斷的依據為何？「傅柯倫理思想引介」這個人只問問題，不給答案。「中國古典小說選讀」高桂惠老師講課真是精彩絕倫，那些人物如杜十娘、賣油郎、鶯鶯、蔣興哥、白娘子等，一一從書裡跳出來，從文本、小說、詩詞到電影，不只我們驚豔簡直是拍案驚奇，還請她的學生秀一段說書「快嘴李翠蓮」一個字「好」！每個人背後都有未知，沒有說的、說不出口的才是重要的，悲劇—把有價值撕裂（痛過後沉澱），喜劇—把無價值攤開給你看（有現象。再想想）。高老師是一個虔誠的教徒，對我們的愛心讓我們如沐春風。

哲學一直是我困惑的學科，滿腹經論的杜文仁老師開了「實存哲學入門」講述當代的精神狀況：理智、感覺、欲望這三樣統一時直覺才會出來，而直覺是----視其所以、觀其所由、察其所安。因我沒有解惑，遂再入「當代精神危機探索----塔可夫斯基電影探討」，想探索導演內在的生命情境，無奈只看到時空的浮光掠影，慚愧！同時修「閱讀康德」林永崇老師怕「三大批判」太為難同學，只講：世界公民觀點之下的普遍歷史理念、邁向永久和平這兩部分。九十八年的「西藏生死書導讀」曾瑤瓊老師帶我們去石碇拜訪達香寺。當心情低落時，喜歡翻看畫冊，黃璿恩老師「藝術鑑賞」解釋了筆觸、色調、量感、透視點。楊衍畇老師「從旅行愛上藝術史」我參與了蘇聯、世界博物館巡禮兩期，欣賞一些偉大的建築、名畫、各地民情風俗，真是愜意，兩位藝術老師都很甜美、笑容可掬。因不能忘情於文學，遂參加陳家帶老師「超越的美----詩文影音專題」，浪漫的陳老師不但對寫詩對音樂的專注讓人佩服，耐心講解我依然不解（歹勢），這一學期我居然朗誦兩次台語詩（公民週、期末成果展）好害羞！

那年，小學五年級遲繳學費（當時叫代辦費，四十幾元由老師負責收）被老師斥責限時回家拿，讓全班的眼光盯看，幼小的心靈很受傷，一路哭跑著到家，此時我才知道除了貧窮，還能失去的上有可憐的自尊。長大後，那陰影仍逗留在心底暗處不肯離去，這些年來多虧文山社大鼎力相助，打通任督二脈，心境才豁然開朗，一路走來，驚覺已十二個年頭，文山社大成了我生活的一部分，於今耳順之年，但願有個境界「少年聽雨歌樓上，壯年聽雨客舟中，而今聽雨僧廬下。」

世界上最有價值的財富不是金錢而是知識，錢太多了容易使人腐化，唯有知識能夠使人生命豐富；讀書就是獲取知識最佳的捷徑。從小學到大學的教育，都是在向學生灌輸知識或技能，最重要的道德教育郤早已被現代人忽略了。？家認為人的地位高低，不是由財富決定的，而是由他的道德水準和學問來作決定的。因此想要提高自己的道德和學問就要不斷的學習。人只有虚心向他人學習，才能促使自身道德更加完美。「近朱者赤，近墨者黑」與其待在家裡看電視，倒不如去社大聽聽有學問的人說話；也可增加一些知識與道德水準。

起初是因為白天要工作，晩上還在別處上課，所以只能選擇一門課，於是就選了最有趣的「宇宙談天」試試，不想這一頭栽了進去，越發不能自拔，每學期郭老師都開出更多更有趣的……天文學、科學與藝術、吟詩誦詞話科學、廚房物理學等等五花八門……不勝枚舉，真箇是欲罷不能也。第一學期期末，我們很可憐，因為繳不出作業，只好跟同學約了去圖書館，多希望能在那兒找到一些資料，填填我們的簿子。

社大強調自主學習，學生在自由、輕鬆的環境中歡喜自在認真的學習。老師只要告訴你一個”0”,你自己就能因為好奇而學會”1”到”9”。社大有別於一般學校制式教育，不主張填鴨式的餵食知識，幾乎每一學期大部份的老師都會先徵詢學生所想要學習的課程和教學的方式，然後再決定下學期要開的課程。因此，每次開學時我都要掙扎很久很久，實在是因為喜歡的太多了，從週一到週六每天都有我的最愛，甚至於有的時候，一天當中就排了好幾堂我想上的課，令人左右為難，最後只有咬咬牙，壯士斷腕！！真的很難取拾呢！老師總是會站在學生的立場去思考問題，盡所有可能把那些艱澀難懂的科學大道理用最簡單淺顯的話說明白，從來不說公式話和抽象話；更不需要動用「專有名詞」便可以講出不少所以然來。比如光、熱、聲、電、時、速度、力……等等。雖然也還「似懂非懂」。但是在社大五周年校慶時，適逢中秋佳節，班上同學突發奇想，用當季的水果文旦作道具和大家一齊玩科學遊戲「鐘擺原理」，贏的人可以把文旦當獎品帶回去。輸的人也可以幫別人分享文旦，真是皆大歡喜。此外還有一項就是利用滑輪及贛桿原理，請一位小朋友和兩個大胖呆來玩「四雨撥千斤」當場讓倆傻大個兒在台上翻了大筋斗還莫明所以，笑倒了一竿子的人。有一年在校外舉辦親子科學營，當活動將要結束時，突然間有一位小朋友跳上來大吼一聲展開雙臂護住桌面上所有的玩具（全是老師用用身邊的小東西教大家做的．．潛水艇、火箭砲、飛碟風筝、龍鬚糖、小陀螺……等等）硬耍賴「不准收！」？任媽媽怎麼哄都沒用，最後，老師走過來笑容可掬的說「統統讓你帶回去。」才破涕為笑。別說是他，連我這老頑童也都想統統帶回去慢慢玩呢！諸如此類「科學好好玩」、「科學好好吃」莫非我們上的是吃喝玩樂課嗎？？沒錯，我們這門課就是那麼有趣。每次上課老師都會做出不一樣的好東西讓我們大吃一驚！或許您會說，不懂這些日常科學，生活還不是照樣過的很好，假如我不來上這門課，那會知道天為什麼藍、月為什麼亮、水又為什麼往上流，又哪能領略到浩瀚宇宙的奧妙。另外，連蜂鳥怎麼飛也能和科學扯上關係！當然。「海濶憑魚躍，天空任鳥飛」，幾千年來人們一直嚮往著能像鳥兒一樣在天空中翱翔，並為此作出了不懈的努力。飛機的發明就是人類為實現這個願望所獲得的滿意的回報、但它却還不是最終的目的。動物永遠是人類的老師。蜂鳥的飛行技能：這種鳥能輕而易舉的垂直升向天空，然後又能像一個自由落體一樣，垂直落回到地面，它還隨心所欲的在空中向任何一個方向飛行，前進不說，向左、右側方向飛行，就已經令人驚異，而向後倒退著飛行，簡直就更是神話中的小精靈。至於它們毫不費力的停留在空中吸食花蜜的瀟灑，更是讓任何一個看到的人都目瞪口呆到不行。
　　
老師說詩聖杜甫不僅是優秀的文學家，並且也是一個不可多得的科學家！從杜甫詩句中便可證明，如「江鳴夜雨懸，晨鐘雲外濕」詩人只要聽到鐘聲，就能猜出昨晚那一頭下了一夜的雨，因為鐘聲不如尋常來得響亮。因為聲波在傳播時，距離愈遠能量會分布到更大的空間，而逐漸衰減，稱為「幾何衰減」。如果空氣中飽含水分，水分子更能夠為聲波所振動，將聲波的能量吸收，尤其對高頻率的聲波吸收更多，所以鐘聲在溼度高的空氣中傳播愈遠，高頻率聲波喪失較多，鐘聲的音色就會顯得比較為低沉。原來聲波是一種可以以氣體、液體或固體做為介質的波動，以介質壓縮造成的疏密變化來傳播能量的。所以透過潮溼的空氣傳播的鐘聲和平常就不一樣了。杜甫不但對自然界的現象，具有十份敏銳的觀察力外；而且只需用短短「晨鐘雲外濕」五個字，就能把天候及事理描寫得如此豐富且深入。難怪有人要說「詩是精緻的語言」呢。

中國文化博大精深，詩是至高雅樂，漢字之美音義多元，世界之最，同一字出現在不同詩章，協韻不同。孔子說：「不學詩，無以言」不讀經典舊文怎樣了解自己的文化？怎能寫出見得人的文章？聽說有一位老師可以用河洛話來吟唱李白的清平調句中「雲想衣裳花想容」不但順口而且押韻非常動聽；還有張繼的大作「春江花月夜」真是神啊！可是如果不會說河洛話怎辦？老師說無妨，有一位香港小姐連國語都不會說的，照樣能夠學得很好，只要有興趣肯認真學習一定能學會的。於是乎姑且報個名聽一聽，乖乖可不得了，這簡直比學英語還要難吶，除了平上去入四聲、又分陰陽共計八音之外還加上了從未聽說過，國語中己經消失了的什麼「入聲字」……有如黃口小兒牙牙學語，老師唸一句，我們跟著唸一句，每個人都要站起來唸給老師聽，直到全班都會唸了，才開始教吟唱。古老的文字有了旋律的潤飾，立刻就像睡美人甦醒過來。一眨眼功夫，十年，愰愰悠悠就到來不是終身學習嗎，學也無涯。「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，咏而歸。」那也正是我所嚮往的。我喜歡這樣學習。

前陣子，分由不同人的口中哀榮他們對年齡每橫跨一個十年，心中難免升起縷縷的惆悵，我不憫，竟皺了眉回予一臉不解的訝情；倘若，人們習於數落歲月的無情，那麼，我投給那些人的話，大有比無情更無情之惡。我説：「是喔！可，我從來都不覺得年齡的老去，有甚麼好憂戚的？只因，我每個現階段的新十年，都比前一個舊十年活得更精彩、明媚呢！」話一出口，才猛然察覺自己真的有點欠揍，畢竟，瑰麗如意的日子並非人人可得，然……然而，先別急著怪我，這說……說實話許是一種美德吧！。

人生的際遇泰半有一定的步驟和結局，而苦樂欲求卻為「德行、智慧、能力」所左右。德行修養是離苦得樂的基本疫苗；智慧覺悟乃免為苦樂所困之針劑；而具有卓越能力的人，則可自行調配製造解毒的血清。人生握有這三寶，那麼陷於懊惱悔恨的機率則將少之又少。

感恩老天，祂總能一路庇蔭，一再搓揉我人間絢爛的天空。從小，雙親賦予我樂天知命的智慧，讓我在面臨大大小小的人間困頓時都能夠一一迎刃而解，絕大部份的時候我是歡喜快樂的；成長中，有慈祥的雙親，相處融恰的手足，可以暢所欲言的知心好友，福慧傑出的子女，經營得體的事業，人間因緣的福報有這麼多的匯聚本該額手稱慶，然而，這些世俗的多重成就，卻始終餵食不飽一尊苦邃於我內在因過早失學而嚶嚶怨饑的黑魅。

老天憐我，在長期擱淺於心靈涸澤時竟適時橫佈甘霖。十年前，全國的第一所社區大學──台北文山社區大學成立了。那尊滿耳塞著淤泥且饑腸轆轆的黑魅，得機翻動，它既想掏清耳內的泥垢，更急於吸嗜澤中貧乏的血清。文山社大是一所有機的血庫大學，完全以學員的健康需求和整體造型的重建為辦學的宗旨，並以極低的費用提供了各式各樣的血清供學員們施打。黑魅冀求一種醒耳的針劑，社大提供一劑叫「動物農莊」的血清，萬噸的淤泥迅速得之清淨，黑魅遂能逆向反思、辯證，同時，他開始明白唯有體悟德性修行才能助其耳目翻新。

儘管血庫整個貨倉端擺著各種妙不可言的血清，然而，一般「頭痛醫頭，腳痛醫腳」的土法兒，文山血庫大學可不興提供，他們總能夠堅持理念，當外頭的同業一度鬧血荒時，他們卻不斷研發新品而屢佔社區大學的鰲頭。血庫大學向著才注射過「動物農莊」血清後馬上又要求修行德性的黑魅說：「偌！這瓶『卡夫卡的變形記』施打下去後，肯定能迅速『蛻變』喔！」
」

說時遲那時快，咦！像蚊癢叮下的針劑注下後不久，黑魅身體的顏色竟明顯的逐漸轉白，一尊魁梧難睹的身形逐漸白化和塑身後竟搖變成一介白面書生，聲調也神奇地文明了起來。變形的黑魅首次攬鏡自照，他那女人男相的新模樣：「天！這真的是我嗎？真的是我嗎？髯渣和綠眼都到哪兒去了？！」

「餓呀，餓呀！我五臟六腑始終餓著的呀！」腸肚見不到底的黑魅捧著咕噜咕噜鼓譟的肚子直喊餓呀，顯然，容貌上的改變尚無濟於抵禦免於受餓的煎敖。

供血清的人員款款的解說：「別急！請先至健診室抽幾管血液檢驗你真正的病灶到底何在？」

於是，檢驗人員由黑魅手內抽取了三管類似石灰卻稱為血液的東西出來。工作人員將血液置於一台大型的「五行脈絡分析儀」上一陣優哉化驗。

「喔！有了，比對出來了，你的腸饑腸渴是一種長期的燥症所致，腸內的惡菌已將你的血液凝固成灰，必需先行解毒，來個門戶大清理，然後，才能有效地施入營養補給針。」

接著，醫護人員走進心理室端出一包五百CC叫作「內在之聲」的針劑，囑意黑魅躺平，調整好針劑正常施打的速度旋即注入，同時，從滴管旁加入由哲學室領出來的一瓶「愛的藝術」的血清，在雙管齊下的療程施打中，除了迅速地袪除了腸內的惡菌，同時，也篩選了體內有哪些益菌需要快速滋長以治黑魅的餓疾。

黑魅的五臟六腑在各式各樣不同血清的解毒下，五行的運轉得之順暢，從此不再饑腸轆轆。不過，善於調配血清的整體造型系主任，認為當今凡事講求自我行銷的社會，人們的欲求除了滿足基本需求外，門面的改造更是備受大眾關注的，所以，學校方面不計長期經費的匱乏下依舊研發出多種整體造型血清，讓已擁有了健康體魄而想進一步妝點門面的學員們下單改造；不過，整體造型接受下單是有條件式的，必需經由「磁振照影機」的檢測下，身、心、靈的滿意分數均在高標以上，始得接受改造。

十年了，黑魅在許多不同血清良好的調節下，一再搓揉她人間絢爛的天空，眼、耳、鼻、舌、身、意這六根，又陸續定期施打了許多有益的疫苗，最後，在一種叫做「自我的追尋」的劑品下，她接受了換血，門面完全得到改造，從此，黑魅不再黑魅，學校給了他一個新名字稱叫作「黑媚」。媚了型的黑媚媚，竟也學得初階調製血清的能力，熱情四射的她，不時可見她穿梭於校園內，向著許多有欲求的人們說：「你餓嗎？妳醜嗎？免驚！請到文山社區大學來換新血。」

八十九年是文山社大第一次招生，我去選修的課程是鄭同僚老師的心理學程—心理學。他教學認真幽默博學，可以說是上至天文下至地理無一不曉，無一不通。

「自我預言的實現」，「尊重對生命的自我追求」，「事不關己，關己則亂」。都是他經典的話，這些話使我們悟出生命的真諦，最後變成亦師亦友的好朋友。過後我們成立社團，「痛療坑」是取其名用諧音幫助憂鬱或有傷痛的朋友。

在我們班上超級美女許曦之帶領之下，讓這個團體發陽光大。因為他篤信佛學又有智慧肯助人的慈悲心，當然班上人才濟濟不用多介紹，他在95年出版一本「回娘家」獲得廣大的迴響，現在大家都像她看齊，尤其他那二、三筆的油畫可不是蓋的，從容自得，遊刃有餘，是才女型。

我是一直跟著鄭老師，只要他開課我一定不缺席，這九年當中他開的課都受到肯定，很了不起的好的教育家，看到他就看到國家前途似景。

下來我又另修雷驤老師的「畫文創作」，我也跟他學了五年最後一次是「筆記電影」還有我的女兒靖媛也來參與。雷老師是一位溫柔婉約的好老師，他繪畫寫作，拍紀錄片，真是藝術家的典範。班上李淑敏同學是雷老師好幫手東奔西走都是他代為處理非常貼心，也對我諸多的照顧很使我感動，他是一個善心的美麗女子。

讀書越來越有頭緒我又參加林谷芳的「禪與生命」，後又修「中國音樂賞析」，他對傳承文化有很大的使命感，他找來廖瓊枝來談歌仔戲，找優劇團擊鼓顯出人類的生命力，對大自然的吶喊。又找大陸名人來吹笛，也請來他的夫人表演古箏，他對中國的東西是愛不釋手。

第二年我還跟他到大陸「九寨溝」旅遊，到四川的「馬王堆」，到「臥龍」看熊貓，到四川國家文物館我也選購幾枚寶石。

這時我又轉換跑道，去修政大教授李良哲的成人心理學，這時我更進一步知悉，原來成人也要再受教育。因為科技日新月異每一分鐘就有新的科學發明產生，所以人的知識也要不斷求新，不然是會被淘汰。他說：成人離婚有的傷痛欲絶，這是沒有通理，到了中年夫妻分開才是生命力另一個起點，因為兩個人生活在一起，互相依賴會變愚笨，得到獨立生活才知自己的重要性。他說並不是鼓勵雙方分手，只是妳到達生命的終點忽然發現自己的擁有，才會重用自己。

馮朝霖教授也來開一堂「有情世間談自在」他每兩堂課就會選一支片子讓我們欣賞，然後要大家把看法觀點說出來，印象最深的一支叫著「男兒本色」是李察基爾跟茱莉佛斯特主演的。因為片中充滿懸疑，好壞很難分際。同學討論得熱血沸騰，精采極了！

後來我又多選另一種心理學程，是台大博士班的學生來授課，他的名字叫著李敏龍，他教的是多重性格病變，精神疾病治療，變態心理學，社會心理學，我一共跟他修了三年。他也帶我們去拜訪精神病院，院長還親自報告，也談人格發展及遺傳、受傷害也是得病原因之一。他要我們珍重生命，轉一個灣處處都是康莊大道，是不可多得的好青年。

我也修過兩性文化兩期，是洪萬生夫人親自授課，他要我們要突破傳統，不要老是男尊女卑。說的好像有理，很難的事，幾千年的文化沒有那麼好革命。

這幾年我也修宗教跟唐光華到金山的農禪寺，到靈鳩山，到清真寺、到聖家堂，到世界佛教文物館。不同的宗教有不同規範，但是宗教是洗滌人的心靈，這是宗教共同的目標。

修過李雅卿老師「蒲公英寫作班」修過這堂課我的文筆精進許多，班上有一位同學是徐菊人，當時他八十一歲了，求學的態度讓我們全班都動容。很想跟他敘敘舊。

這期我也修星相是劉鐵虎老師授課，很精采。遺憾的是我血糖過高視網膜剝離作雷射手術，空了四堂課，他說處女座是變動星座，年紀越大時個性會改變，這不說萬康嗎?有點觸動我的內心深處。

在這之前我跟林蒼淯老師學習蠟筆畫，學了四年半，背著厚重的書包畫冊畫筆，走過整個台灣，尤其是英明有領袖風格的小女子╴招英班長，引領我們走過田野，渡過溪流，看海天一色，。看碧玉紅嫣，看胭脂色塊，到雙溪走過無人走過的岩石峭壁，（老師不是喜歡冒險，他在十多年前在這個所在，拍過紀錄片，他是念舊，帶我們來了N次囉!）到花蓮的秘密花園、高雄座渡輪、愛河，旗津看落日、阿里山看日出，日月潭看澎湃的湖水，南庄，獅頭山的隱靈寺、（我們全體同學也掛單一宿，九份看基隆外海、宜蘭、羅東、林美步道。跟她走最多路 家裡掛滿了畫，好像每幅畫作都很精采，回憶最美麗!

年輕時從沒有出過家門，每天為生活打拼，養兒育女。54歲才起步往外跑，真是多樣化極美妙的人生，很慶幸我能活過54歲。

我也跟杜文仁學論語及短期的英文，也跟洪麗倩學進階英文，賀惠芝老師的粉彩。周淑美老師的「愛在心裡流轉」。是談安寧病房的生死觀念，其實生離死別是人生最痛苦的事，我跟孩子說如果我死了不必悲働，人都有階段的緣分，離別就是緣份盡了。

也跟顏志文老師學習「唱咱ㄟ歌」他是師範大學畢業再到美國修音樂，學識音樂超棒的，上這節課超值。來亨兩句也值得。在「好男好女」影片他跟侯孝賢導演擔任作曲配樂工作相當出色。
唐光華老師我也修了兩年他教「坎柏的神話」，佛洛姆的「自我追尋」、健全的社會」這是我跟兒子萬康一塊學習，獲益良多非常的感恩，這是一個緣分。

承主任抬愛及慧眼騰出一個機會，讓萬康也在文山社大開「童心油畫課」，這是95年的事，想不到好事連連，同年萬康也在聯合報文學獎抱得第一名。真是雙喜臨門，十年寒窗寫作文人真苦。
我現在就跟萬康學油畫我學習一向認真，一定有我的一片天，若干年後我說不定也開個畫展，這是我雄心萬丈，我會克服一切困難。

我幼年失怙家中有一餐沒一餐，當時父親重病我讀龍安國小三年級就輟學，押給有錢沒有仁心的人家，押七年談好2400百元，我過去幫傭就不給了，當時父親只拿到80元，父親在第二年就死了，過了四年大姐才籌錢把押在那兒的身分證討回來。結婚後先生給我讀夜校6年，也幫我養媽媽（我媽媽32歲守寡）弟弟（6，4，2歲），後來先生是中耳炎開刀失敗，我才開始拋頭露面在職場生涯奮鬥，我在台北開計程車12年，那時候台北只有5個女司機，當時中國電視開播請李曼瑰教授成立編劇班，我僥倖被錄取後我也在編劇寫作10年之久。36歲我在景美買了一塊地開了一家小型幼稚園，後來社會型態改變，單親家庭多了，我就做安親班跟寄養家庭提供小善，在社會奔波往來當中有許多人幫助過我，我也該回饋。工作到95年我63歲才全部結束。

在這麼繁忙當中我夜校讀六年，空大讀2年，文山社大選修九年，在我人世間的道路走來好像讀書就是讀書，興趣就是讀書，讀書是我生活的一部分。

我喜歡讀書是13歲在一戶人家幫傭，小主人有一座圖書室，女主人看我乖巧讓我進入書海的領域。書房有東方少年、新學友，諸葛四郞，真平。我開始看世界名作，基督山恩仇記，約翰克利斯朵夫，托爾斯泰的安娜卡列娜，大仲馬的茶花女、雨果的悲慘世界，在書櫃裡我也看了王藍的「藍與黑」，張秀亞的散文集，畢璞的「古樹下」，我有超強的記憶力，聰明好學，15歲還到中國文藝協會學詩歌朗誦，那時的老師我記得有宋膺，王藍，紀弦、羅門、蓉子這是一對夫婦，男的瀟灑女的雍容華貴。我定一志向一定要成為文學家，重要一定要有她們的氣質。

我的知識大都是自學，有遺傳到父母，父親生前也是說學逗唱，她會說全本「洪熙官跟方世玉」，「三國志」，「諸葛孔明」等…父親生前搞建築，家裡很多工人晚上都會圍在一起聽我父親講故事。媽媽是宜蘭人是歌仔戲的發源地，戯台上唱的歌詞她都會唱給我們聽：「棚頂做戲人看人，蔥仔開花蔥對蔥」，「韭菜開花直留留，芹菜開花打結捲」，是台語唱腔，詞句都很細密動人。我媽媽死後我去拜訪她們堂姊妹，她們說：妳媽媽多聰明啊！阮櫳未會。

當然學問是浩瀚無邊，妳的年歲一直增長，閱歷就不相同，54歲來到知識的天堂，教授老師都是博士、碩士、學士，到美國、到德國，英國等地，帶回來的是世界風情，文物古蹟傳承不同的世界觀。

政府的德政成立優質的社區大學，讓想讀書的人再進一次讀書殿堂，讓沒讀書的人（劉佬佬進大觀園），來享受天賴之音，讀好書就如歌詠詩詞般的境界。

我沒想到恍然過了9年歲月，原來我每天夜裡都是追著月亮跟著星星來回這麼多日子，真是光陰似箭歲月如梭，瞬間我64歲，再過五個月我就能領老人津貼，真是悲喜交集。

有結證書我其實沒有喜悅，政府應該頒我畢業證書，除了十歲之前我不懂知識跟讀書，但是55歲中我都努力不懈。當然領到是什麼證書不關緊要，是高興受到文山社大的肯定，謝謝啦！萬歲！

我是一個在司法眷村長大的小孩，自小生於司法官家中，父親擔任法官，長期受父親陶冶，本應考取父親意願，擔任律師或司法人員，但玩世不恭判逆的心態，就是不願意從父親意願，在台灣一貫教育制度下，僅念到高中畢業，就無繼續升學，而浪蕩不居的我經過服役、就業，人生階段已過半百，如今已是一個標準上班族，意識到學識不夠，書到用時方恨少，想要進修，但一般的大學要經過考試，本人又是LKK族，如今想要重拾書本，但又鼓不起勇氣， 經朋友及相關資訊報導，就讀社區大學是一個很好的選擇。

社區大學的構想，源於1994年臺大數學系黃武雄教授的倡議；1998年3月，民間教育改革人士在人本教育基金會的行政支援下組成「社區大學籌備委員會」，在全國各地推動社區大學，並獲得民間與各地方政府的認同。是年9月28日，在臺北市教育局的委託試辦及木柵國中得協助下，全國第一所屬於平民大眾的文山社區大學誕生了，並於1999年9月起，由臺北市教育局以公辦民營方式，委託臺北市社區大學民間促進會辦理。

甫自九十年度參加文山社區大學進修部就讀，報著臨老入花叢的心情，打發多餘閑暇的時間，然而自學員課表中看到多樣的課程，上課內容如下：
第一學期有，生態台灣－人、環境與自然的互動關係，文山教育故事上，東南亞史概論，性別文化與社會，台灣客家社會文化入門，紀錄片與台灣社會，認識台灣原住民，多民族國家共和國，東南亞海外華人的社會生活，台灣原住民的祭典樂五與傳統領域，文山生態社，古玉文化藝術，台灣近代史講座，河川巡守義工深化學習教育課程，台灣古道探險，閱讀戰後台灣歷史，環境心理學，課程解說員培訓－成人學習十種，景觀設計入門，消費者權益與法律，人與自然，近代自由民主理論與實際，植物的認識與利用，古蹟入門，口語傳播與溝通表達，美術創作與地域風土－台灣藝術家，台灣史講座，發現景美溪系列活動－都市水岸，中國古典哲學選讀，台灣史講座，報導攝影，我與鳥兒共舞。

第二學期有，成長小說：威廉. 麥司特的學習年代，荷蘭時代台灣史，紀錄片與台灣社會：歷史勞工與環保，全球化下的台灣。世界經濟如何改變，東南亞史概論，原住民的觀點與視界，與山相戀，利生與養生，探索玉貌，綠色行動者的生命紀錄，多民族國家的和諧與共處：原住民族的語言、宗教與文化工作，台灣古地圖探險，台灣民俗－歲實習俗與生命禮俗，探索聰明的規律－可拓學通俗講座，口語表達工作坊，心理學，台灣美術史導覽，台灣史講座，現代人的心理與生活，職務的任認識與利用，台灣田野美學，頛型電影史，願景管理與創造力：利立己管理，人與自然，消費者與法律，企劃力養成與運用

引用網路留言，凡是感激－感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志；感激欺騙你的人，因為他增進了你的智慧；感激中傷你的人，因為他抵了你的人格；感激鞭打你的人，因為他激發了你的鬥志；感激遺棄你的人，因為他教導了你該獨立；感激絆倒你的人，因為他強化了你的雙腿；感激斥責你的人，因為他提醒了你的缺點；感激所有使你堅強的人。

前言
十載寒暑 社大修、教授淵博 惠眾生、
學生受益 感非淺、謝謝恩師 導正心、
綠色環保 大家來、五教各修 導航正、
民主開花 又結果、兒童純真 育正心、
台灣精神 拚經濟、攝影剪接 留回意、
身心健康 同理心、心靜墨功 益健康、
同窗進修 大家樂、數十科目 倦歴過、
授課報告 數十篇、此為努力 真成果、
修滿學分 榮頒畢、文山社大 笫一屆

本文
首先感謝十年來授課指導老師及家人的支持，能在社大修滿128學分是我終身學習的一份榮耀。文山社區大學在1988年9月28日成立，全國笫一所屬於平民大眾的社區大學，培養現代公民、思考分析、理性判斷的能力、成為公民社會、新的文化推動社會力量的法制化、各社區大學多元化發展亦未必相同下、形成整體的社會力量，社區大學發展結合民間的力量，相互交流，至今己經開花，邁向新的21世紀里程。

文山社大蔡主任傅暉教授，唐主任光華兩位主任都不領薪水一心一意想辦好社區大學，不惜犧牲時間金錢貢獻給社大，有大愛精神值得國人敬佩學習，有政大、文大、世新、台大、更多教授響應參與教學師資堅強，每年評比笫一名，雖然大學普及18分就可進入大學就讀，升學率百分九十八還是很多子弟繳不起學雜費，社區大學來輔助想就學青年，修滿學分，進入社會公平競爭起跑點。

選課多元化，終身學習活到老，學到老精神選修課程對自己輔助喜歡課程中。包括人文學、自然科學、社會科學、生活藝能等甚至也參加過學員自組的社團活動，每參加一門課程或活動，都有一些收獲，有些是獲得精神心靈上的滿足，啟發了我的思想智慧，人生有三階段、一是學業，二是事業、經濟、家庭，三是終身學習、回饋與服務社區，一階段、二階段知足完美，第三階段才能終身學習養身回饋社區服務。

一、 社區工作坊、永續社區導論（指導教授李永展老師）
第一學期進修參與之後，建議里辦公處成立社區巡守隊並參與社區巡守隊員至今年二月滿65歲退休。現在台灣人常有（自掃門前雪，莫管他人瓦上霜）的觀念，除了家中，對於自己居住地方的環境很少去關心，甚至漠視疏離，而無法提升住的地區的生活品質，在選讀多門有關社區發展營造的課程後，激起了自己 心中服務熱忱，九十二年五月SARS正流行我也參與社區消毒服務工作，國軍與社區立刻成立SARS防護網。（綠色環保 大家來）

二、 台灣宗教與社會變遷（指導教授唐光華老師）
台灣數百年來民間宗教信仰，在78年宗教宗解禁開放設立社會變遷多元化是加分，導正人心，社會更加和諧，各寺廟鴻圖大展興建大廟宣化眾生，展現台灣自由民主信仰典範。
現在社會自私自利不關他人，也不會關心自己，因為宗教信仰能使一個人心靈上的平和與安靜，參觀佛教、天主教、一貫道、回教之後宗教信仰切實帶給社會安定祥和動力，信仰指引方向，生活的力量勇往直前毅力，做為生命之旅的導航，所以選讀了有關宗教方面的課程。（五教各修 導航正）

三、 戰後台灣史、台灣開發史、閱讀戰後台灣史、台灣歷史人物（指導教授薛化元老師、翁佳音老師）
在所有選讀的課程中，讓我覺得收獲最大的莫過（戰後台灣史），雖然它是社大第二學期就開設的課程，但現在還印象深刻，教導教授是政治大學歴史系系主任薛化元教授。對台灣歴史研究博大精深、博古通今事實記載歴史文獻講述，使我很清楚的記憶在腦海裏。身為台灣出生的人，卻一直不知道自己 出生地區的歴史，因過去所學多是大中國文化歴史，直到上了「戰後台灣史」課程後，才認知台灣背景更嘹解，那一種心靈上的收護及感動，只有關心台灣歴史的人才會有深刻的體認。

台灣四百年來皆是由外來政荷蘭、鄭成功、日本、外來政權所統治，對於故有的台灣本土文化一直不被重視，選很多門有關台灣歴史文化的課程後啟發了我的思想觀念，像對台灣二二八事件真相的暸解，讓我覺得族群融合認同這塊土地的重要，總統直選、國會減半成功、百分之百言論自由，入聯公投、啟發人民當家作主。（民主在開花、又在結果）

四、 兒童文化之探討（指導教授李雅卿老師）
兒童是國家未來的主人翁，但現在小孩的思想、價值觀，比起從前有很大的改變，現代青少年問題也很嚴重，造成社會治安上的隱憂，如果從兒童時期就給予正確的思想教育觀念，現在工業社會為事業打拼，身為父母更該多留點時間培養兒女親情，將有助日後社會文化風氣的改善，因而我選讀了一些跟兒童文化教育的相關課程。

五、 全球化下的台灣世界經濟如何改變（指導教授陳其昂、郭志宏老師）
從34年中華民國由大陸撤退來台灣，台灣為反攻大陸基地，34年至49年都在準備反攻作，心懷祖國，一心想反攻大陸解救同胞。當時台灣用軍政戒嚴統治，建設自然就少，增加軍備，台灣日據時代受教育青年精英在二二八事件發生後而消失，台灣所有軍公教主管人員90%以上都是國民黨自大陸而來外省籍人擔任要職，外省子弟不讀書就上軍校，光復後台灣當時環境人民非清苦，一般國小畢業無法再升學者，家長就鼓勵男孩去當學徒，女孩替人幫傭，台灣刻苦的精神從這裡又開始。

從50年代的台灣內需產業及外資來台設廠，工資低廉，工人有刻苦耐勞精神，軍政戒嚴統治社會，全民勤勞不分彼此，一致為經濟打拼，國家總目標為反攻解救大陸同胞而準備，對台灣的建設不注重，所有經費用在軍隊，住在台灣這塊的人民多任勞任怨，為提升教育水準在56年實施九年國民義務教育，國人為下一代子女教育生活更好，再苦也要拼下去的台灣精神。

60年10月26日退出聯合國，聯合國第2758號決議案通過中華人民共和國在聯合國成功地繼承中華民國席位，於64年4月5日先總統蔣公中正崩俎，全國人民處變不驚，莊敬自強人民更加團結，台灣精神更覺醒，而近入開發國家，內需十大建設及全民動起來，只要有工作不計較工資多少，不分畫夜有錢賺人人都要做，政府鼓吹全民客廳為工廠，進入開發國家。

70年代漢賊不兩立僵硬外交做法，因反攻無望執政者就積極採取務實外交策略，有生存才有希望，全國自力自強、團結，覺醒台灣精神，總統直選，成為亞洲四小龍，股市萬點，房價飆漲人民有錢需要更民主，解除戒嚴，政府開放兩岸探親，解除不人道隔離五十年思鄉之苦，返鄉熱潮把台灣資金送往大陸，又規定老芋仔在大陸子女可繼承台灣現金新台幣貳佰萬元，34年從大陸來台灣是雙手空空來台灣與台灣人結婚生子，為子女生活教育拗過心酸苦辣打拼才有今日生活，應該照顧在台灣妻小，回大陸探親把現金帶回大陸替兄弟子女蓋房屋改善生活就過了。應把心放在這塊土地上共同來打拼台灣經濟。

80年代政府鼓勵西進政策，帶來產業出走，失業人口遂在增加，政黨輪替後，政治內耗，失去台灣應有精神，產生統獨之爭，本土化的認同不成熟，領台灣薪餉即整天大喊三通直航在兩岸穿梭往來這樣行為如（老鼠咬布袋）內部有人扯後腳，中國每年增加五十枚飛彈對準台灣，台灣部份企業卻將工廠關閉移往中國，替中國創造就業機會，讓台灣失業人口增加，而中國傾全力封殺台灣國際生存空間，卻有人力主三通直航這些人的做法，說的好聽一點（以德報怨）說不聽一點（頭豰坯掉）又鼓吹兩岸直航，三通對台灣經濟是負面如下三點說明：
（一）投資者對兩岸政治將會持觀望態度，而不敢繼續在台灣投資，以人力成本為最大考量之廠商會加速外移，不在國內投資，為了赴中國投資而有大量資金需求。
（二）在台灣的投資將減少失業情況會再上升，如能貨物直通中國各地比人通更為務實。
（三）直航三通由以新聞媒體對問題的簡單化處理模式，甚或惡意誤導，使很多國人誤以為開放

兩岸直航是挽救台灣當前經濟衰退與失業增加的良方是否定，在電視及報紙都說三通可以救台灣經濟，大學畢業不必擔心失業的問題，希望政治人物切不可看報治國，政策的形成更不能不深思熟慮，不能以全民利益為依歸否則，拼經濟仍將是畫餅。

90年代政黨輪替要除黑金，整頓金融，短期無成效，盼朝野為全民福祉不要為選票犧牲百性福利。台灣目前有四大改革方向：經濟重整，國家安全組織與政策「黑金」改革及立法改革，相當急迫，如立法院自身的改革問題，立法委員的人數減半為一百一拾參人獲得通過，在2008改選立院的力量可望大幅強化台灣人民打拼精神重新站起來。我們的經濟就成功一半，口水少一半，有一半關心國人的生活，專心為這塊土地修正更完整的法律，2758公報中華民國被中華人民共和國繼承中華民國中華民國不是一國家，台灣也不是國家，全民拚公投入聯台灣才能走出去，目前最主要金融、黑金、執政者全力負責提出方案修改一套完備在台灣能使用的憲法、法官法。俗語說（蕃薯不怕落地爛，藤根節節生生創）祖先來台灣勤儉刻苦耐勞精神，共同來打拼經濟愛這塊土地，再創經濟高峰使國人生活更好。

政黨輪替之後社會已經走入全球化的趨勢，選讀有關財經知識的課程，要瞭解台灣全球化後，如何與世界接軌台灣拼經濟比拼外交承認還重要，開放全球資金來投資更有益台灣的經濟發展，台商事業向全球拓展，帶動國內經濟不得開放大陸勞工來台就業，台灣數十年各種研發藝能經騐不得傳給大陸人民，不然大陸各種產品回國互相殺價，失去國內市場也失去全球化競爭趨勢。
新移民對台灣人口強化，出入境管控治標治本應提升、預防企業界陶空台灣金融資金移轉大陸投資使台灣工廠關門勞工失業，世界經濟的脈動，也開闢我的人生視野。

政府常說要照顧廣大勞工的權益，但幾十年來勞工還是成為弱勢的族群，他們還在為自己 爭取權益，看 紀錄片與台灣社會，歴史勞工與環保 課程，除了感受到勞工工作的辛苦，可以暸解政府實施勞基法的苦心與美意。

六、 報導攝影（指導教授莊正原老師）
自己年輕時就對攝影很有興趣，所以選讀了有關攝影方面的課程，它讓我學以致用，現正計劃拍自己 一系列的成長紀錄，希望日後留給後代子孫對自己的一些記錄回憶。

七、 心裡學、助人技巧與實務、成為快樂的助人者（指導教授：鄭同僚老師、李敏龍老師）
對忙碌的現代人來說，大家的心理在想什麼 ? 有什麼心理上的需求?都值得進一步去探討，心疾病的病人他就要心裡方面扶助治療，同理心傾聽還是傾聽，聽他訴苦減輕他心裡壓力這也是一項助人方法。有文山教育故事鄭同僚指導教授訪問記錄。

到社大選讀了多元化課程，讓我自己有很多的收獲，也是在幫助自己成長，曾有人問起，選讀這麼多課程，生活一定感到充實而滿足，這是肯定，我認為在社大選讀的課程是自己有需要且有幫助的，另外，也是抱著終身學習的理念，到社大進修各類課程，它讓我學到很多的知識常識，也豐富了我人生。人生最大的財富就是健康，人年紀大時最重要的注重身體的健康中老年人健康DIY課程。

結論
期待未來社區大學能成為一個輔助繳不出學費上大學青年，在社大學培育下完成學分，同等的資格能參與國家各項升等考試，踏出社會有一個平等的起跑點， 吸收更多社會婦女上班族及繳不出學費青年來社大進修，社區大學有自己學校，有自己核心課程文化，落實為社區大學而設。

一轉眼，在文山社大待了十年，常有朋友或社大的同學問我，為什麼我能上這麼久的課，而且還五花八門，不像一般人上課是有屬性，例如投資理財或旅遊休閒等活潑有趣的課。為何我都上一些冷門或對有些人來講枯燥乏味的課。其實一開始我上課並沒有說一定要上什麼課，只是覺得社大這個場域真好，不需要跑很多地方去學習各種差異性很大的課，只要在一個地方就可學習各種完全不相關的課，而且師資非常優良，像中央研究院、台灣大學、政治大學等學校及許多知名學者都曾來文山社大授課，這就像你同時到許多知名大學上課一樣，十分過癮，只可惜經常撞堂，為了選課大傷腦筋。

這過程中，我在許多老師身上看到自信、專業、認真及對學生的耐心等等。另外這些年來所接觸的同學，卧虎藏龍，更讓我學到不少。也讓我學習到他們的許多優點及如何表達自己的理念，對我在待人處事方面產生很大變化，許多朋友都能感覺得到，我到文山社大上課之後的改變。我常覺得我在文山社大上課，最幸運的是能碰到這麼多好老師及好同學，讓我的人生旅程更豐富更精彩。

雖然我學術學程的課上的比較多，但我選擇是以自己不懂或完全沒接觸的課為優先，除了能增加內涵知識外，還知道不一樣的課為何會上的人會不同，就這樣常常一星期內上三、四種差異性頗大的課，剛開始還真覺得有些吃力。這十年來我上過兩學期以上的課有非營利組織、台灣史、東南亞史、禪學、古玉史、原住民學及保育、環境相關議題，其它如哲學、社會運動、投資學也涉獵一點。許多老師非常會教學，把很多困難的知識，深入簡出讓學員都能聽得懂，這些老師的上課魅力甚至可以讓學生跟她數個學期，課堂上是師生關係，課堂外是好朋友，。因此這十年裡無形中學習到大量知識及與人相處的道理，讓自己的對人處事變得更圓融，也交到許多好朋友，這些無形的資產，是我最大的收獲。

在文山社大學習的十年裡，各種不同角色我大都擔任過，例如志工、班代、校務代表、促進會成員、更参加不少活動及會議，也領過不少獎狀，這些都是當初進入這個大家庭時沒料想到的。現在文山社大進入第十年，也是社大運動的第十年，許多單位都準備舉辦社大十週年的活動，慶祝這個台灣史上第一個由民間設立，政府資助的成人教育能成功存在十年。
兩年前朋友送我一批石器，因在文山社大學習過許多相關知識及認識許多不同領域的老師，因此才在無意中讓遺失八十年，許多學者遍尋不著的十五份遺址現世，這遺址更是文山區唯一的遺址，在八十年前出土過一件石器，送到當時的帝國大學〈台灣大學〉，由移川子之藏教授命名後，從此消失了八十年。

十五份遺址因是台灣史前石器，巴圖的命名所在地。經劉益昌教授確認後，認為有必要送文化局做遺址認定，因此跟唐校長及周老師商討後，以自己及文山社大的名義，送台北市文化局申請疑似遺址認定，因現場已被修建成公園〈景美運動公園〉而遭破壞，無法挖掘認證故以疑似遺址結案。疑似遺址及遺址僅差別在政府公文無法確認，以後如找到確實證明，才能正式稱做遺址。之後我們找了多位有研究巴圖(patu)及歷史的專家學者來文山社大上課或演講。今年八月更要在文山社大辦十五份遺址學術研討會，這是文山社大成立以來最重要的一場研究會，成果有可能會影響以後研究台灣石器時代的歷史。

去年文山社大通過正式的畢業辦法，共分成二階段，一是修滿128學分，其中學術課程要64學分，再寫5000字的報告即能結業。另一是修滿128學分，其中人文學程要64學分，再寫一篇論文經專業教授審核過關後即可畢業。目前文山社大有三位結業生，還沒有畢業生。因此唐校長希望周述蓉老師能指導我寫論文，因為我沒寫過論文，過程中困難重重，因此要比一般的研究生辛苦好幾倍，現今論文在周老師的指導及許多朋友的幫忙協助下，總算快完成了，希望自己的這篇論文能對研究台灣史前石器有所幫助。文山社大是第一所指標社大，我是文山社大第一期少數至今還在學的學生，也是文山社大開校至今第一個寫論文的學生。所以，論文如能過關，我就是文山社大成立十年來第一位畢業生，現在我以這結果來報答，在這十年裡教過我的所有老師，證明他們來文山社大授課的付出並沒有白費。雖然來社大上課並沒有料想到會有這種成果，但我努力了十年，希望這成果也能讓政府更加支持社大運動，因台灣已經進入老齡化的社會，社大的存在必定能減少政府的許多問題，而呈現雙贏的局面。