文山區馬明潭及臺灣馬地名

張秋蜜

■馬明潭地名由來

◎「馬能潭」→「馬麟潭」→「馬龍潭」→「馬明潭」：

今文山分局秀明路口至木柵路2段，由涵碧新村及臺北客運停車場至再興中學一帶，昔日曾積水甚深，後築路填土潭雖不復見，但因地勢低窪，早期颱風豪雨，此處即成澤國。

其名由來據傳早期有8名原住民在潭中游泳，1人溺斃，7人環潭而哭，原住民口語中的「哭」為「馬能」，故名「馬能潭」，也有人稱為「馬龍潭」或「馬麟潭」。

日治時期，以哭為地名不雅，遂改稱今名。

(From：文山區志卷一土地篇> 第五章地名)

◆馬明潭（臺北市文山區）：地名由來五種說法

1-清乾隆56年契約「十五份馬麟潭」：

馬明潭在清朝時期是沼澤地，積水慎深。

位於木柵路二段由秀明路底北側涵碧新村及台北客運停車場至再興中學、欣欣客運停車場一帶，昔時興隆路三段仍是一整片山連接並未打通(再興中學，仙跡岩尾脊之馬明潭山與興隆山相連，此處為興隆路三、四段分界，也是早期景美和木柵的分界)，可想當時先民開墾應仍可見到潭水。

據傳潭水範圍約為現木柵路二段即興隆路至秀明路中間這一帶。（再興中學到秀明路口)

在乾隆至光緒年間從很多相關古契約中可得知當時此地稱為「十五份馬麟潭」，直到日本人在明治三十六年（西元 1903 年）開闢木柵路興築臺車軌道才將其填平，潭水順著 ...

2-原住民落水哭聲－馬能：

據傳早期有八個原住民在潭中游泳，一人溺斃，七人環潭而哭，原住民口語中的「哭」，即「馬能」，故名馬能潭，也有人稱為「馬龍潭」或「十五份馬麟潭」。日治時期，以哭為地名，有所不雅，遂改稱為馬明潭。

3-原住民與漢人衝突說－

4-日人騎馬至此喝水休息－馬鳴：

「馬鳴潭」，據傳為道路過於泥濘，馬至此高鳴不願前進因而得名，直到民國四、五十年代，仍有許多人不忘稱其舊名。

5-讀音：

本地老地名不論是稱「馬能潭」、「馬龍潭」、「馬麟潭」、「馬鳴潭」或「馬明潭」都無妨，因為在本地泉州發音的閩南語讀音都非常相近。

◆以「馬」為地名-另外補充1：

◎瑪陵坑（基隆市七堵區：今瑪東、瑪西、瑪南里一帶）：

平埔族群昔日傳統習俗通常會將去世的族人安葬在坑谷或溪流處，稱為Marlin（譯音：瑪陵），意指「祖靈地」。

日本學者安倍明義認為這裡也就是當年西班牙所記載的平埔「琪碼利」社區部落。

（參考資料：情歸故鄉  基隆市地名探索／洪英聖／時報出版）

◆以「馬」為地名-另外補充2

■台中市西屯區有個龍潭里舊稱馬龍潭或作馬磷潭、馬鳴潭等，

而其地名由來譯自平埔族語 Hematarin ，意為死靈所在地，轉而作祭祖靈地之意。(安置喪扯的地方，稱為「馬鄰地」，被認為是不吉利的地方，一般人不會接近，甚至附近的農地也棄耕。漢人知平埔族有此風俗，便在廣大的平埔族群土地間故意棄置屍體，平埔族群被迫放棄土地後，漢人就去接收。 )

（參考資料：情歸故鄉  基隆市地名探索／洪英聖／時報出版）

◎臺中市西屯區：

昔日平埔族祭祖所在地，有一湖潭叫（馬龍潭）。

台中市西屯區有個龍潭里舊稱馬龍潭或作馬磷潭、馬鳴潭等，而

其地名由來譯自平埔族語 Hematarin ，意為死靈所在地，轉而作祭祖靈地之意。

◆以「馬」為地名-瑪家（屏東縣）

本地原為西排灣族「瑪家雜牙雜牙」社居住地，

排灣語「瑪家雜牙雜牙」指傾斜的山坡地，

光復後簡稱為「瑪家鄉」。

（參考資料：花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁329）

◆以「馬」為地名-東河（臺東縣）：

本地舊稱為『大馬武窟社』，這是由阿美族的譯音轉換而來的漢字，其意思為『投網捕魚之處』。

光復後，以其位在台東海岸山脈東側最大河川馬武窟溪之東端河口位置，而改稱為『東河』。

◆以「馬」為地名-鳳林（花蓮縣）：

地名由來有二說：

1.舊稱「馬里勿」，為上坡之意。早期森林茂密，木蘭繞樹生長就如鳳鳥展翅，漢人來開墾就命名為「鳳林」。

2.另一說法是由於清代屬台東直隸州「奉」鄉，「奉」與「鳳」同音，且位於「西鳳林山」東麓地區，南有「鳳」信村，北有「林」榮村，故位在中間交通要站稱為「鳳林」鎮。

（參考資料：花松村，民85，台灣鄉土全誌（九）。台北：中一，頁395）；苗允豐編，民72，花蓮縣治（卷二）。花蓮文獻委員會出版，頁59）

◆以「馬」為地名-光復（花蓮縣）：

▲舊稱馬太鞍，這一帶為阿美族馬太鞍社域，到了民國二十六年，日人改馬太鞍為上大和；

▲馬太鞍濕地生態園區是馬太鞍部落阿美族人的傳統生活區塊，過去這裡長滿了樹豆，因此阿美族人稱此地為「vataan」（阿美族語樹豆的意思），這也是「馬太鞍」地名的由來。

▲光復後，有鑑於大和為日本上古國名又為其民族名，於是改稱為光復。(From：交通部觀光局花東縱谷國家風景區管理處)