文山學
近年來，由於累積了「文山學」多學期的專題式課程經驗、環境與社區學程多年的做中學公民參與成果，加上核災、震災、石油與糧食自主危機、食物安全危機、高齡社會等等課題接踵而來，文山社大與社區共學社群組織意識到該是建構文山學、累積地方知識力量與擴大公民參與力量的時候了。
在社區大學的學習場域中，奠基在對於在地社會與文化的理解逐步發展地方學，將各地方特色串起屬於台灣本土的人文認識。這是「文山學」發展的理念。文山社大與社區共學社群組織明確地定義「文山學」必須包羅大文山區（亦即文山堡概念）的過去、現在與未來。我們從過去學習，在現在行動，共同塑造美好的未來家園；這是我們建構文山學的積極意據此，我們透過「文山學資訊網」的設立，開展文山學資源的盤點，並且從盤點社區資源、社群資源開始，培育文山學人才，來集結打造未來家園的力量。短期目標在累積與未來家園有關的主題知識資料，包含能源危機、糧食危機、災難頻繁、高齡化、稅賦與產業調整、都市空間發展智慧、民情與生活智慧等。
台灣傳統民居簡介 （文山學學員邱螢輝整理 何文賢老師指導） 所謂台灣傳統建築，是指由閩粵移民所帶來漢文化的傳統建築，包括多數閩南系建築、少數閩東系建築和廣東建築。 建築反映出一個族群在特定時空下的文化，臺灣傳統建築文化也具地域性特質，居民祖籍與建築風格有互相對應之關係，主要受閩南漳、泉；閩西、粵東客家人等影響。 台灣的傳統建築，多數可以從移民原籍看出建築之風格，但同屬漢文化，基本大同，亦有小異。因長期相處、交流的現象也在建築上發現漳、泉、粵，甚至荷蘭的混合建築。 一、傳統建築基本概念 （一）中軸線（分金線）：是擇地建屋時依地理師所定之房屋朝向而設的中心線。 （二）左右位置（龍、虎邊）：傳統建築的左右以正殿（正廳）的神明（牌位）的位置來看，以神明（牌位）的左邊為尊。 （三）開間：古建築面寬的計算方式，以兩柱或兩面牆體之間的距離為一「間」、最中間一間稱明間。面寬的總開間數為奇數，取奇數為陽數為吉利數。 （四）明間與次間：又稱中間或中宮，建築物當中之開間。次間：又稱小港間，在明間左右之開間。稍間：再次間左右之開間。盡間：最外開間。 （五）院落：「落」又稱「進」；「院」是「天井」、「埕」。 二、傳統建築的人文特色 （一）講究中軸線、強調左右對稱。 （二）注重風水：前池後山，導引雨水，虛實相間、陰陽調和、天人合一。…
萬盛庄踏查—古亭地政事務所、萬和公園、溪洲街眷村 （文山學學員邱螢輝整理 何文賢老師指導） 一、古亭地政事務所： （上圖：古亭地政事務所） 原在汀州路三段時的古亭地政事務所，最早為台北市唯一一所地政事務所，後台北市人口逐漸增加、改制，地政事務所遂漸分為建成、中山、松山、士林、大安，以及古亭等六所。 古亭地政事務所於民國80年間由古亭區汀州路三段遷至現址（位於萬和1、2公園旁），負責愛國西路以南的中正區及文山區全區地政業務。現在所在地的地目有部份為市場用地，故成立之初一樓樓層設立萬和市場，但現已成為台北市農會的物流中心。萬和市場為何結束經營？因眷村未改建前在眷村內有攤商聚集的隆盛市場，為附近村民日常購物之處，買賣雙方熟悉互動密切、可賒帳，充滿人情味；而新建的萬和市場，是為安置遷建及標租的攤位，入駐許多外來攤商，故不敵隆盛市場的競爭，致生意清淡，最後仍由政府收回管理。 古亭地政事務所西側為少康退舍、南面為建新新村，兩處未與隆盛、崇德兩村同步改建，但目前已搬遷完成，正準備改建。 二、萬和公園： （上圖：萬和公園內部景色） 萬和1、2、3號公園，是景尾溪舊河道的整建與利用。從古亭地政事務所東面的萬和1、2、3號公園，往北延伸到市圖景美分館、游泳池到萬年公園，連貫呈長條狀，且地勢低漥。此處原本為景尾溪河道，因堤防築起河道斷流乾涸後，原溝渠埋下箱涵，地面整建成公園、機關用地等。萬和1、2、3號公園經多次整修，綠化、增建兒童遊樂及休閒設施、鋪設球場、電塔地下化等工作，已相當完善，但萬和里吳里長認為仍有許多改善空間。 市圖景美分館、游泳池，也是在舊河道上興建的公共設施，曾是附近區民經常使用的文教設施，但現已老舊、游泳池亦非標準池，使用區民漸少，正規畫將游泳池改成多功能的體能運動設施。市立圖書館景美分館及游泳池北面為台大御花園建案，是舊河道的市場用地與民間住宅用地合建的建築，因必須留有供市場使用的空間，早期有台北市農產品運銷公司所經營之萬年超市，因經營不善，後轉租給全聯社經營。 三、溪洲街眷村： （上圖：改建成「隆德天下」集合住宅的隆盛、崇德眷村） 在溪洲街的眷村有隆盛、崇德、建新、少康退舍等四眷村，早期下溪洲種植桑葚，少有人居，民國50年以後才有國防部〈軍醫署〉、陸軍〈示範樂隊〉、聯勤總部〈汽車大隊〉、少康辦公室等單位及其人員、眷屬先後來此落戶，形成隆盛、崇德、建新、少康退舍等眷村。其後隆盛、崇德眷村規畫改建為「隆德天下」集合住宅，原眷戶於96年１月完成遷出，96年４月開始施工，99年竣工，成為現代化住宅大樓，分13棟共有五百五十戶；建新、少康退舍並未與隆盛、崇德眷村的隆德天下同步改建。…
溪口街之歷史建築 （文山學學員蔡雅文整理 何文賢老師指導） 溪口街，東起羅斯福路六段，西至景福街止，北臨景仁街，南鄰景福街。道路北側有公賣局製瓶廠。路底景美溪畔曾有景美屠宰場，後改為景美瀝青拌合廠，現為「新工處工程隊」。以下針對幾處別有歷史人文意義的地方，加以介紹。 一、台北製罈會社 台北製罈會社坐落在羅斯福路六段142巷，成立於1927年（日治昭和2年），成立的原因是提供在地居民就業機會，由令人敬重的景美耆老林佛國先生會同幾位好友捐地數甲，爭取「台北製罈會社」到景美設廠。台灣光復後，在1947年（民國35年）時改稱為台灣工礦股份有限公司玻璃分公司的「景美第一製造廠」，1949年（民國38年）時被菸酒公賣局接收，改稱「台灣省菸酒公賣局製瓶工廠」，1985年（民國74年）改為財政部財政人員訓練所及台灣菸酒股份有限公司的酒類研究所。 據一位八歲即住到羅斯福路六段的許先生回憶說，原來製瓶工廠的大門位於溪口街前端大約三分之一的距離處，工廠大門對面有一間生產煤球的工廠，另外，溪口街靠尾端之處（瀝青拌合場）以前則是私娼寮及屠宰場。小時候，他與溪口街一帶的鄰居小朋友，經常跑到製瓶工廠內撿拾「針筒」充當水槍玩，而且因為玻璃製瓶需要先加熱讓礦砂溶解、成型，經過冷卻的過程，因此，冬天時大家都還會跑去製瓶工廠洗熱水澡。他還提到，當時的萬新鐵路有一小段支線，沿著溪口街直接進入製瓶工廠，是為了輸運產品及原料的需要而設置的。 目前屬於財政部財政人員訓練所的土地已由華固建設取得70年土地使用權利，一部分土地將無償建造大樓供財政部財政人員訓練使用，其餘土地已推出僅有房屋使用權70年的建案「華固新天地」出售，工地正施工中。 二、第一代公寓 （上圖：第一代公寓） 位於溪口國小後方（溪口街55巷1弄）有一棟雙拼的三層樓住宅公寓，樓梯設置在樓前屋外空間，可說是公寓住宅的起源，就稱之為第一代公寓。 依陳振明老里長的描述與凃友忠前輩說明：該棟公寓建立的年代，推估屋齡應有五十年以上，因為民國五十年以後建的房子才有瓷磚及磨石子的建材，而該棟建物整棟為水泥建造的，可推估其屋齡。其左邊這棟全為水泥牆，右邊那棟則為瓷磚牆，可能是後來才貼上去的。 這棟有歷史的三層樓公寓屋前種植一棵九重葛，枝幹非常壯碩，樹高已長至三層樓高，推估樹齡約與建築同年代，非常特殊。 三、劉建記祠堂 （上圖：劉建記祠堂）…
景慶文化走廊 （文山學學員蒯宜生撰） （上圖：景慶文化走廊標誌） 景慶文化走廊位於萬慶巖清水祖師廟旁，由里長陳振明編列設置經費，凃友忠先生負責規劃完成。照片由吳志榮醫生、張傳生醫生以及熱心地方人士多人提供，於民國91年初設立此文化走廊。但因設置時日既久，展示板老舊，有更新的必要，於是在民國99年重新建置，即是今天所見的新樣貌。而藉由電腦影像處理過程， 照片的呈現更清晰，部分由黑白轉為彩色，版面極富美感，內容也豐富多元，很受好評。十多年來，有許多學校師生前來參觀 ，成為最好的鄉土教材，深具社會教育功能。 文化走廊在景福街入口處，規劃者以世代傳承的構想來製作，將歷史照片分列兩側，以「開啟時光寶盒」為文化走廊名稱 ， 用許多珍貴照片串起十個主題。分別是： 一、景美地名的由來 二、歷史人文地圖 三、載來繁榮－景美火車站 四、處處可玩樂的童年 五、憶往生活點滴 六、清水祖師廟的演繹風華…
廢棄屋舍再利用－景美里辦公處 （文山學學員李素真撰 何文賢老師指導） （上圖：景美里辦公處） 景美里本無固定的辦公處所，直至現任里長（第11、12屆）林賢錡先生為提供里民有個交流空間，於民國100年覓得國防部政治作戰局廢棄軍眷宿舍，位於育英街57巷7～13號（4戶），經里長帶領里民整理，從荒廢的屋舍整建規劃為「景美里辦公處」和「景美里里民活動中心」。此處佔地約200坪，原始建物建於國民政府來台之初所建，距今應有60年以上，可視為歷史建築。 （上圖：景美里里民活動中心） 一踏入景美里辦公處大門，就讓人覺得清爽。因為庭院打掃得乾乾淨淨，看不到落葉。首先映入眼中的是一棵高大的麵包樹，視其樹齡和樹幹胸圍，應符合老樹條件﹔中庭另有枇杷樹和梅樹各一棵。 四棟建築中，除一棟2樓外，其餘均為平房，建築頗有特色：有八卦型的窗戶、龍柱、透氣窗、黑色覆瓦……等。空間規劃為：里辦公室、接待室、調解室，以及小型圖書館、桌球室、品茗室、電腦教室和才藝教室。里辦公室開辦的多項課程，如：書法班、國畫班、拼布班、烘焙班、瑜珈班、皮帶編織班…..等，里民均可舒適的在才藝教室中上課。另外，在庭院裡頭，闢有小型花圃，內牆上有廢棄的喇叭（擴聲器）製成的花瓶，極有創意。外牆則繪製「景美里行政區域里界圖」，和有關里民資訊看板，處處可見里長之巧思。 （上圖：景美里行政區域里界圖） 值得一提的是，里辦公室和活動中心有里民志工排班，輪流執勤，由此可見里民之熱心參與。…
開道碑 （文山學學員蔡雅文整理 何文賢老師指導） （上圖：位於景美橋邊的開道碑） 開道碑現址位於景美橋橋頭，近景美國小圍牆旁。石碑於1908年（明治四十二年）所立，碑文由清末台灣最後一位舉人高選鋒所撰寫，記載瑠公圳改道後，舊圳道填平及興築木柵路的歷史。此石碑原立於瑠公橋橋頭的溪畔，後因加築堤防時，台北市文獻會唯恐遺失，將石碑移往二二八公園保存，1996年在台北市文獻會提供資訊下，景美人至二二八公園將之尋回，隔年重立於現址，繼續見證景美地區的開發歷史。 開道碑高180公分，寬83公分，厚16公分，碑文內容如下： 「深坑廳長正六位勳五等丹野英清篆額 瑠公圳之源泉從木梘貫流景尾街之中央，臺北廳長加藤君移文深坑廳長丹野英清君改築木梘，移水路於街後，而街中之水路廢為空溝，塵埃委積，污水停滯，非唯損舊觀及市況而已，實有鬱生病毒之虞。丹野君憂之，令景尾支廳長雨田君規畫善計而任經營焉。加藤君聞而喜之，將廢圳之地附與景尾，且助工費，雨田君乃承丹野君命，召夫運土石，填空溝而築道路，兩側設小溝排瀉污水，引瑠公圳而洗滌。明治四十一年十月起，工十二月告竣，此除衛生之害與圖交道之便，所謂一舉而兩得者也，工費金二千一百七十五圓，半係景尾公共衛生費之支辦，半為瑠公圳與街民之出資，然而景尾街頭石門外之阪路崎嶇，車馬往來不便，雨田君又承丹野君命，以景尾、內湖二保甲之力，鑿岩石穿山腳，就舊道下邊更開坦路，於是臺北、深坑頓交通由街後者，今咸從街中直達石門外，而景尾之形勢一新矣！豈啻一鄉之幸福而已哉！於戲興此鴻益者，非賢宰之功而誰也？敬誌概要以備徵考云爾。 明治四十二年九月 景尾街有志者建立 壬寅科舉人 高選鋒書」
鐵路新店線(地方稱萬新鐵路)從萬華到新店，為縱貫鐵路之新店支線，由「台北鐵道株式會社」興築，於1921年（大正十年）完工通車。行經路線由萬華火車站沿著汀州路一、二、三段，過公館接汀州路四段23巷直行，於師大分部前由羅斯福路五段150巷尾入、巷頭出，再順著羅斯福路至新店；原長10.4公里，1931年再延長300公尺至新店郡役所前，全長增為10.7公里。在日治時期沿途停靠崛江（貨運站）、馬場町、螢橋、古亭町、仙公廟、水源地、公館、十五分、製罈會社前、景尾、二十張、公學校前、大坪林、七張、新店、郡役所前等站。 光復後，萬新鐵路由台灣省鐵路局收購，結束民營身分，並將停靠站調整為崛江（貨運站）、和平（原名馬場町）、螢橋、古亭（原名古亭町）、水源地、公館、萬隆（原名十五分，1955年更名）、景美（原名景尾）、大坪林、七張、新店等站，是當時文山、新店對外的交通幹道；一直到民國四、五十年代，搭新店線鐵路遊碧潭，仍是台北人旅遊的熱門路線。後因公路運輸發達及煤礦產量銳減，台鐵不堪虧損，於民國五十四年結束新店線鐵路全線營運，完成歷時四十四年的歷史任務。 景美火車站 景美火車站為鐵路新店線（俗稱萬新鐵路）的大站，站址位於羅斯福路六段與車前路交口，是一個木造平房建築，月台有兩列、並有六組鐵軌，火車站前方左右兩側皆為當時的儲煤場。火車站正前方的車前路長83.3公尺，堪稱台北市最短的道路，其路尾與景文街交口現今年青人眼鏡行現址，為當時公路局的景美站，旁邊賣愛玉的攤販經營年代久遠，全程目睹車前路的演變。 十五分火車站 分享在我的 Facebook 分享在我的 Plurk 分享在我的即時通 （更名後的十五分火車站，本照片由鄭景隆先生的友人提供） 十五分火車站為萬新鐵路的簡易站（未設售票亭），原來的站址在今景隆街與羅斯福路五、六段分界點交口的萬美大樓前方，萬美大樓為當時的儲煤場，煤礦由景隆街的輕便車將永豐、新益及德豐三大煤礦的產量堆集在此。民國四十四年，十五分火車站更名為萬隆站；民國五十四年萬新鐵路停駛，火車站及鐵軌隨即拆除，火車行使於景美的畫面，就只留在耆老的記憶中。 根據「維基百科—自由的百科全書」有關鐵路新店線的說明如下： 新店線最初於日治中期，此私設軌道為營造業者澤井市造經營，由民間集資成立的台北鐵道株式會社興建（萬華～公館段於1921年1月22日通車；公館～新店段則於同年3月25日通車）、營運。最初的興建目的，原本是為了便於接駁運送自木柵、深坑、石碇等地開採的煤礦（運煤台車線與新店線於當時的景尾驛、十五分乘降場交會）。後來則略為兼具觀光及通勤鐵路的性質—在過去公路運輸尚不發達的情形下，假日經常有不少遊客搭乘列車，前往離新店站不遠處的碧潭風景區，或換搭台車前往烏來遊覽。又，臺北帝國大學（今國立臺灣大學）1924年設校後，校門口亦有水源地車站服務附近居民。 戰後，新店線由台鐵買收，成為轄下的傳統鐵路支線。由於台北～新店公路於1950年代中後期完工，並開行公路局客運路線，使得新店線的載客量逐年下滑，虧損也日漸嚴重；加上路線並非以作為最大轉運站的台北車站為端點站，更註定了新店線沒落的命運。全線最終於1965年3月24日停止營運。…
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