(位於台北市文山區景文街121號) 義興樓餐廳取名自創辦人父親之名高義興。日治大正時期高義興原在直潭經營麵攤，1924年(大正13年)，新店溪氾濫，他在直潭的麵攤洪水沖毀，只好遷居到景美，地方士紳看高義興為人正直，幫他在景美公有市場旁覓得一塊小空地搭建麵攤。 高義興之長子高李燈天資聰穎，國小畢業時名列前茅，因家境貧窮無法繼續唸書，進入製瓶工廠工作貼補家用。 1938年(昭和13年)高義興身染肺結核重病，高李燈便辭去製瓶工廠的工作，替父親撐起麵攤生意。高李燈將舊房子拿到合作社（類似現在的農會）抵押貸款，將麵攤發展為食堂，並以父親之名，命名為「義興公共食堂」，成為景美最大間的餐飲店，光復後改名為義興樓。食堂初創，麵攤的老主顧，像文山診所的張傳生醫師、吳東陽先生都有資助的意願，甚至還有位老地主想出借一家店面給他用，將來再「以吃抵帳」。但高李燈婉拒了朋友們的好意，將舊房子抵押貸籌資創業。 1998年，賀伯颱風來襲，義興樓漏水的天花板坍塌，經過數次修補，還是維持剛成立時的兩層樓磚造建築。相對於臨近之高樓林立，及周圍霓虹閃爍的招牌，義興樓更突顯其「百年老店」的地位。 2012年12月，70年歷史的老字號義興樓餐廳，曾因為土地糾紛問題，差點得拆屋還地。原來餐廳創始老闆和其姑丈在日治時代說好交換土地，你讓我開餐廳，我讓你有房有家住，當時兩家老人家都只是口頭承諾，沒有訂立契約。沒想到70年後，姑丈一家人向餐廳老闆要回土地，雙方上了法院，一審高家被台北地方法院判決敗訴。後經協調，餐廳方得保持營運。 (原名義興公共食堂，後更名為義興樓 ) (義興樓主要料理菜單) (招牌香酥鴨) (腰子麻油麵線) (蛋酥冬粉湯) (金錢蝦餅) (鮮蚵拌油條) (鹽水雞)

一、實地踏查動機 現在，我們就住在世新大學的對面-新店上河圖社區，社區前面〈北邊〉有景美溪、世新大學與景美河濱步道，東邊跨過景美溪橋〈也稱萬善橋〉是木柵路一段，有木柵河濱公園、考試院與國家考場；西邊跨過景美橋〈也稱景美舊橋，取代古早的瑠公橋〉是景文街，有著名的景美河濱公園、景美商圈市場、仙跡岩步道與歷史超過一世紀的景美國小〈古早的景尾公學校也是文山區最古老的學校〉。 我們經常跨過景美橋來到景美商圈市場買菜、景美河濱公園運動、仙跡岩步道遊山；也經常跨過景美溪橋來到木柵河濱公園堤岸散步、世新大學商圈消費等。因為我們生活圈常常看到景美橋頭的開道碑與國家考場後方的鯉魚山，所以很想進一步認識開道碑與鯉魚山。 二、實地踏查內容 （一）開道碑的位置與歷史 「開道碑」位於景美國民小學校園外東南方角落，即在景美橋的景美橋頭，現今景文街底，該碑在記敘1909年秋日本政府在景美溪上建設全台第一座鋼筋水泥橋的竣工和地方公共衛生設施改善的事蹟。 日本統治台灣時期，連接景美新店兩地於1909年10月25日完成興建的第一座鋼筋水泥橋，取代古早的『瑠公橋』，橫跨在景美溪上，橋上人和車通行，橋下則可行船，當年也填平景美街的舊圳道，改善排水溝等公共衛生的設施，讓景美到新店之間的交通更為方便。然而，這些改善地方交通與環境的工程費用之中，部分是由地方士紳捐助，因此為了紀念這些事件和懿行，所以日本政府在景美溪畔立了這個『開道碑』。 光復後，此『開道碑』曾經遺失，後來經過社區人士〈重視社區文史的景慶社區發展協會〉努力尋找，結果在228紀念公園〈原名台北新公園〉找到，於1996年9月28日再將它重新立於景文街底景美橋的橋頭。 從『開道碑』向西北邊望，是文山區最古老的學校，成立於1897年的景尾公學校，目前改為景美國民小學；校內有一對金龜樹，是從熱帶南美洲引進來的樹種，被校友們比喻為夫妻樹，譽為『鶼鰈情深』，深情不渝。 （二）鯉魚山與水尾福德宮的位置與歷史 鯉魚山位於木柵路一段國家考場後方那片山丘，也就是說在木柵路一段復興派出所後面區域，因為山形像鯉魚而得名。鯉魚頭在和興路東，鯉魚尾在景美溪，山上有座土地公廟即是『水尾福德宮』，此山的南面為埤腹，東面為溝子口地區。 鯉魚山海拔52公尺高，山腳下就是景美溪。史料記載在清代雍正、乾隆年間，於溪流兩岸拓墾的先民曾在山麓修築霧裡薛圳〈景美溪，泰雅族語的稱呼〉，引水灌溉景美至公館街山麓到昔日大安庄一帶，面積達700餘甲。鯉魚山下的埤腹路〈今名和興路〉，曾住有近代史上的重要人物雷震先生。 鯉魚山的山頂有座土地公廟，也就是『水尾福德宮』，位於現在的『永建國小』校門口對面和興路旁，當年擴建景美溪河堤時把土地公廟移往鯉魚山的山頂上，它的登山口由該處小徑往上走約5分鐘，即可到達水尾福德宮廟，廟中對聯：『土能生財家家足、地出黃金戶戶豐』、『澤人間人人得利、施境民個個平安』，觸動我對土地的珍惜與施澤的敬仰。由鯉魚山的山頂，環視二格山系的貓空山區、猴山岳、指南宮等，還有綿亙新店地區的群山，可見景美溪水向西流。 從鯉魚山東側山腳和興路走到木柵路右轉，東行過辛亥路右轉，信步來到中港抽水站；抽水站旁有棟「國家山莊」，此建物的基地原來是中興自來水廠，水源來自景美溪，民國44年時完工供水；山莊門口一棵數人合抱的大榕樹，是走向下崙路的重要地標；此處也緊鄰大大的排水溝，看見排水溝後纔讓人恍然大悟：為什麼這一帶被稱為「溝仔口」。 鯉魚山的地質是由古老的南港岩層構成。臺北盆地的老地層，是由華南古陸塊的泥沙沉積而來，浮出海平面而成為臺北丘陵，地層變動陷落的地方成為湖泊，地勢較高的鯉魚山就成了湖中島…

大坑溪中段左岸溪谷，亦即指南路三段40巷下方山坡到大坑溪之區域，是貓空茶園區，有包括健康、茶展中心、小天空及壺穴等歩道，經整合為茶香環狀步道，是景觀良好、設施完善，適合ㄧ般民眾及親子健行的歩道。 從臺北市鐵觀音包種茶研發推廣中心前方左右兩側不遠處都有步道入口，步道內除茶園、茶餐廳，也有豐富的自然生態及人文景觀，尤其壺穴歩道可觀賞ㄋㄧㄠˋ ㄎㄤ〈皺穴、壺穴〉地質景觀，就是貓空地名的由來。 茶香環狀步道的人文景點簡介如下： 1.臺北市鐵觀音、包種茶研發推廣中心 位於指南路三段40巷8之2號，成立於民國74年，係結合農業生活文化與休閒，提供市民一個知性的休閒的活動場所，並引導民眾深入了解木柵鐵觀音製茶過程、泡茶、喝茶知識，以及茶產業發展情形。此外茶推中心園區有示範茶園、各種花草植物、人工降雨沖蝕槽及生態池，中心不定期舉辦茶體驗等活動，於例假日有志工導覽帶領參觀、講解說明，是很好的休閒去處。 臺北市鐵觀音、包種茶研發推廣中心入口及其前方階梯茶園景觀 貓空福德宮 土地公為地方保護神，臺灣農村每個村里都有土地公廟，貓空〈狹義的〉亦不例外，先民到貓空墾拓有成後即建廟供奉。其後歷經百數十年，因土地廟久舊失修、空間狹小，民國90年代晚期，由庄內仕紳張連吉倡議擴建整新，邀地方人士、信眾共同捐資改建，於民國100年間改建完成，除規模變大，屋頂裝飾也更精緻；廟門楹聯：「風調雨順 國泰民安」；「福祿並臻民稱順正 德功顯耀世代庥神」，成為貓空福德宮現狀。 3. ㄋㄧㄠˋ ㄎㄤ〈壺穴〉自然景觀 經整建既能保護自然還環境，又讓人易於親近觀賞。…

一、歷史沿革 清康熙派施琅攻克台灣後，開始對台灣實行治權並開放墾拓收取官租，清康雍乾年間福建泉州墾民大量移入。成為今日文山區各主要姓氏宗族的「開台祖」。而原鄉各宗族探究其源流，則多半因唐末因戰爭而由河南大量遷徙至福建成為「開閩祖。 台灣俗諺有云:「唐山過台灣，十去三留六死一回頭」由此可見先民渡海來台開墾是多麼艱辛的一件事。 張氏耆老義隆先生說：早年人們渡台一定要帶上祖先牌位。除了緬懷祖德，他們相信先祖靈魂附在牌位上，可以保佑平安。若船不幸翻覆，先救得不是小孩，而是牌位。因為「小孩再生就有，牌位只有一個」。 先祖白天辛苦開墾，夜晚還須防止原住民的偷襲，如此的苦日子，讓來台的墾民沒空想祭拜祖先的事。由於先祖的開疆闢土將大片土地留給了後代，後代發達了，為了經營祖產團結宗親共同抵禦外侮，相同姓氏便設立了祭祀公業。 今日所探討之姓氏源流即是木柵大姓「張」氏，所拜訪的對象即是下崙路上：張慶望、張秀卿祭祀公業祖厝。 圖一:張慶望、張秀卿祭祀公業祖厝現貌 二、宗祠介紹 根據張氏族譜，,木柵張氏祖先源出清河堂。 張姓家廟由泉州府、安溪縣、積德鄉、新康里、大平社(舊地名)橫廂尾厝。張慶望(16世)、張秀卿(17世)之後裔，,於清乾隆13年渡海來台後，,在木柵地區開發各房子孫頗稱昌熾。於清朝時期由樟湖、猴山坑、下崙尾、番仔公館、大竹林等地。 24世裔孫建字輩建仍、建與、建火、建智、建舊、建安、建性等。以開闢就緒， 欲興祀典，圖報祖德。發起組成此一同祖之家廟。現今之建築興建於民國23年(1934)。民國91年(2002)增設開台祖(光經、永晤、永游、永肥)神主牌位一座，於右龕奉祀。(註1) 【註1：台北市文山區志第五章宗祠－第二節 張氏家廟】 張氏宗祠建於日治時期(1934)，採坐東北朝西南之建築方位，適合台灣海洋型潮濕的氣候。其面寬三開間,建築牆體以實磚牆為主，屋架採擱稟式木構架，屋頂採硬山式兩坡水屋頂，上鋪以紅板瓦。屋脊結構採一條龍的單脊作法，燕尾翹脊高昂，,為安溪厝的特色。…